内容正文:
第二单元
百家争鸣
专题研习二
《老子》四章
*五石之瓠/《庄子》
高考总复习 一轮复习导学案 · 数学(提高版)
选择性必修上册
南方凤凰台 5A新学案 · 语文
1. 把握道家的思想特点,学习道家或简约或恣肆的言说方式,培养理性思辨的精神。
2. 继承“老庄”思想中关于自然、人生的智慧,体验顺应自然、安时处顺、清静无为的精神自由。
3. 梳理和探究文言重点词语的含义,掌握重点词法、句法现象,提高读写水平。
学习任务
南方凤凰台·5A导学案·语文
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一
诵读吟咏,疏通文意。
【活动】 借助课本中的注释及工具书,自主翻译课文。在课本上标注重要词语,并针对选文的内容作批注。疑难问题,做好记录。
《〈老子〉四章》
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【活动】 阅读《〈老子〉四章》,梳理其核心概念和主要观点,并简要阐释,完成下表。
二
分析概括,理解核心概念。
章目 范畴 阐释
《老子》
第十一章 重在“论道” 通过对车轮、陶器、房舍的观察和思考,强调了“无”的用处
《老子》
第二十四章 重在“修身” 通过对日常生活现象的观察,得出其中蕴含的自然之理——急于表现、贪功冒进是没有好结果的,并由此指出四种相似行为的不良后果:自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长
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章目 范畴 阐释
《老子》
第三十三章 重在“修身” 强调人欲知人,必先自知,人欲胜人,必先自胜,故以“自知”“自胜”为立身之本。如果对已经达到的境界感到知足,可称得上富有,但精益求精、强劲奋进才称得上有意志
《老子》
第六十四章 重在“治国” 三层意思:一是防微杜渐,对待不利之事,要洞察先机;二是慎始慎终,始终抓好细节;三是根据不同性质、不同情况认真对待和妥善处理先兆和细节,避免坏事做大、好事难成
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【活动】 思考探讨:老子的思想具有鲜明的思辨色彩,说说课文中谈了几组关系,老子对此分别持怎样的观点。
三
思考与探究,发掘道家思想的哲学价值。
参考答案:①“有”与“无”。老子认为两者对立而统一,相互依存,相互作用,“有之以为利,无之以为用”。“有”作为实体,“无”作为利用,犹如有了车毂中间的空间,才有车轮平稳地转动;有了器皿中间的空间,才能盛水、盛食物;有了门窗四壁的空间,才具备房屋的作用。因此,“天下万物生于有,有生于无”。
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②“有为”(或为“争”:自见、自是、自伐、自矜)与“无为”(或为“不争”:不自见、不自是、不自伐、不自矜)。老子认为两者是对立的。所以说:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。”(二十二章)为了显得高就踮起脚,这样立不久;为了走得快就跨步前进,这样走不远。这与“飘风不终朝,骤雨不终日”同样道理,“妄为”反而“不得”。
③“知人”与“自知”,“胜人”与“自胜”。老子强调人欲知人,必先自知;人欲胜人,必先自胜,所以“自知”“自胜”为立身之本。
④“始”与“末”。老子认为治国者,最终要“治”,就要善“始”,凡事在初始阶段把握先兆,抓住苗头,及早控制或解决。“慎终如始,则无败事。”
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⑤“大”与“小”,“高”与“低”,“长”与“短”。老子从“合抱之木”到“始于足下”,举例说明“大”是由“小”发展起来的,“高”是从“低”积累起来的,“长”是从“短”变化而来的,因此,要实现远大、宏伟的目标,必须重视细微和小节。
⑥“执”与“无为”。老子认为,肆意妄为会导致失败,抓住权柄不放会有所失。因此,圣人主张无为而治,对权柄没有执念。
⑦“人之欲”与“自然之理”。老子强调圣人不以常人之欲为欲,不以那些难得之物为贵,学习常人不学之理,来辅助万物的自然之理,不要妄为。
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【活动】 借助课本中的注释及工具书,自主翻译课文。在课本上标注重要词语,并针对选文的内容作批注。对疑难问题做好记录。
一
诵读吟咏,疏通文意。
《*五石之瓠》
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【活动】 阅读《五石之瓠》,简要概述文中所讲的故事,并说说这则寓言体现了庄子怎样的观点。你从中得到了什么启示?
二
分析概括,理解核心概念。
参考答案:①这则寓言讲了一大一小两个故事。大故事围绕如何使用“五石之瓠”展开的,惠子告诉庄子,他用“五石之瓠”盛水、做瓢,结果都失败了,最后只能把葫芦打破。小故事是围绕如何使用“不龟手之药”展开的。宋国有一户人家世代以漂洗丝绵为业,因为经常沾水,为了防止皮肤皴裂,他家有一种特效药。有人以百金购得,献给吴王,发挥了大作用,得了封赏。②两个故事是相通的。庄子认为惠子不善于使用大的东西,无法发挥“大”作用,于是给他讲了“小”故事。惠子的失败,与以百金售药的宋人极为相似,都是只能看见世俗的小利,看不到背后的“大用”。
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【活动】 对照阅读《五石之瓠》与下面《逍遥游》的选文,讨论归纳对本则寓言意义