2024届高考语文复习：文言文“之”字的用法 课件35张

文言知识归纳 《师说》中之的用法 一、作助词，可译为“的”  １、古之学者必有师。 译为：古代的求学的人一定有老师。 ２、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 译为：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师，向老师请教。 ３、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 译为：现在的一般人，他们的（才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 ４、彼童子之师，授之书而习其句读，非吾所谓传其道解其惑者也。 译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的老师。 二、作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉 １、道之所存，师之所存也。       译为：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 ２、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧？  三、作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉  １.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？（之”用在主语“其年”和谓语“先后生于吾”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语（即取消句子独立性），这个主谓短语作了全句的谓语动词“知”的宾语。） 2 .师道之不传也久矣！       译为：古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。（“之”用在主语“师道”和谓语“不传”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。） ３、欲人之无惑也难矣!      译为：想要人没有疑惑难啊! （“之”用在主语“人”和谓语“无惑”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。） 4、师道之不复，可知矣。 译为：（古代那种）从师学习的风尚不能恢复（从这些话里）可以知道了。 （“之”用在主语“师道”和谓语“不复”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。） 四、作助词，用在前置宾语和动词之间，作为宾语前置的标志，翻译时可去掉 例如：句读之不知，惑之不解。    译为：不通晓句读，不能解决疑惑。 五、作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来 １、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 译为：生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他），把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得道理也比我早，我（也应该）跟从（他），把他当作老师。（两个“师之”中的“师”均为名词的意动用法，“师之”即为“以之为师”，亦即“把他当作老师”。） ２、爱其子，择师而教之。 译为：（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他。 ３、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 译为：那孩子的老师，教孩子读书，（帮助他）学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。（第二个“之”代“童子”，即孩子。 ）  六、作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来 例如：人非生而知之者，孰能无惑？ 译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 七、作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉 例如：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，（但）不被时俗限制，向我学习。 （“之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。） 八、作代词，表近指，可译为“这”、“这些” １、巫医乐师百工之人，不耻相师。 译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 ２、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。 译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。 “之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。 ３、郯子之徒，其贤不及孔子。 译为：郯子这类人，他们的贤能（都）比不上孔子。 “之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。 《过秦论》中之的用法 1、不爱珍器重宝肥饶之地. 译：不吝惜珍奇贵重的器物和肥沃富饶的土地（的,结构助词） 2、赵奢之伦制其兵. 译：赵奢这一些人统率他们的军队（这,指示代词） 3、商君佐之 译：商鞅辅佐秦孝王（他,指秦孝公,代词） 4、聚之咸阳 译：集中在咸阳（到,动词） 《六国论》中之的用法 1、较秦之所得（结构助词，的） 2、秦之所大欲（结构助词，的） 3、以有尺寸之地（的 ） 4、子孙视之不甚惜 （代词，土地） 5、诸侯之