精品解析：甘肃省兰州市一中2022-2023学年高二下学期期末语文试题

命学科网 组卷网 兰州一中2022-2023-2学期期末考试题 高二语文 说明： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟： 2所有答案填在答题卡上，考试结束后只交答题卡。 一、现代文阅读(40分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小趣。 材料一： 我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说， 各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知党，生某种情感。至于知道旁人 旁物处某种境地、有某种知觉、生装种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。庄子看到赣鱼“出游从容” 便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他 们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一 层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。 这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。我们 知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变 成在物的了。 云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃：山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。 原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作 我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这种心理活动通常叫作“移情作用”。 “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。移情作用是和美感经 验有密切关系的。移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经脸中的移情作用 不单是由我及物的，同时也是由物及我的：它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于 我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用，然后本来只有物理的东西可具人情，本 来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移桥作用是一种错觉，是一种迷信。但足如果把它勾销，不但 艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人 和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常 事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。 第1页/共10页 可学科网 6组卷网 (摘编自朱光潜《“子非鱼，安知鱼之乐？”一字宙的人情化》) 材料二： 诗人华滋沃斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。” 达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情 是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才 能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭待物质创造形象给表达出来， 才成为艺术。中国古代曾有人把这个过程唤作“移人之情”或“移我情”。 这里我所说的“移情”应当是我们审美的心理方面的积极因素和条件，而美学家所说的“心理距离” “静观”，则构成审美的消极条件。女诗人郭六芳有一首诗《舟还长沙》说得好：“侬家家住两湖东，十二 珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象。等 到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里。 但是在这主观心理条件之外，也还需要客观的物的方面的条件。专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。 美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。但是心的陶治、心的修养和锻炼是替美的发现和体脸 作准备的。创造“美”也是如此。 大诗人里尔克说：“诗不徒是感情，而是经脸。”现在我们也就转过方向，从客观条件来考察美的对象 的构成。改造我们的感情，使它能够发现美，中国古人曾经把这唤作“移我情”。改变着客观世界的现象， 使它能够成为美的对，中国古人曾经把这唤作“移世界”。 (摘编自宗白华《美从何处寻》) 1.根据材料一，下列关于“移情作用”的解释，正确的一项是() A人与人，人与物之间有互相感通之点，这就是“推己及物”“设身处地”，这也是“移情作用”产生的 前提和基础。 B.人知觉外物，把自己对外物的感觉投射到外物本身上去，作为外物的固有属性，这种心理活动可以被称 为“移情作用”。 C.“移情作用”和“美感经验”有密切的关系。当我们把人的感情赋予无生气的东西，将个人的性格和情 感移注于物时，“美感经验”才能产生。 D.艺术和宗教的产生离不开“移情作用”，这种心理活动能够把宇宙加以生气化和人情化，让人们在寻常 事物中发现不寻常的