第3辑：选择性必修上6课挖空练习-【教考融合】备战2024年高考文言文课本复习专练

第3辑：选择性必修上册6课挖空练习 1《论语》十二章 1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 ()于事而慎于言，就有道 ()而正 ()焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》) 2．子曰：“人而不仁，如礼何()？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》) 3．子曰：“朝闻道()，夕死可矣。”(《论语·里仁》) 4．子曰：“君子喻()于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) 5．子曰：“见贤()思齐()焉，见不贤而内()自省也。”(《论语·里仁》) 6．子曰：“质()胜 ()文()则野()，文胜质则史 ()。文质彬彬()，然后君子。”(《论语·雍也》) 7．曾子曰：“士不可以不弘毅()，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已()，不亦远乎？”(《论语·泰伯》) 8．子曰：“譬如为山()，未成一篑()，止，吾止也。譬如平地()，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》) 9．子曰：“知()者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》) 10．颜渊问仁。子曰：“克 ()己复 ()礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目 ()。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ()，请事 ()斯语矣。”(《论语·颜渊》) 11．子贡问曰：“有一言()而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’ ()乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》) 12．子曰：“小子 ()何莫学夫《诗》？《诗》可以兴 ()，可以观 ()，可以群 ()，可以怨 ()。迩 ()之事 ()父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》) 【附答案】 1．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏 (勤勉)于事而慎于言，就有道 (指有才艺或有道德的人)而正 (匡正)焉，可谓好学也已。”(《论语·学而》) 2．子曰：“人而不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如……何”意为“把……怎么样”)？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》) 3．子曰：“朝闻道(道：道理，真理。指宇宙间的一切法则、道理)，夕死可矣。”(《论语·里仁》) 4．子曰：“君子喻(知晓，明白)于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) 5．子曰：“见贤(贤：有贤德、有才华的人)思齐(齐：与……看齐)焉，见不贤而内(内：在心里)自省也。”(《论语·里仁》) 6．子曰：“质(质朴、朴实)胜 (胜：胜过，超过)文(华美、文采)则野(粗野，鄙俗)，文胜质则史 (虚饰、浮夸)。文质彬彬(文质兼备、配合适当的样子)，然后君子。”(《论语·雍也》) 7．曾子曰：“士不可以不弘毅(志向远大，意志坚强。弘：广、大，这里指志向远大)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已(已：停止)，不亦远乎？”(《论语·泰伯》) 8．子曰：“譬如为山(为山：堆积土山)，未成一篑(盛土的竹筐)，止，吾止也。譬如平地(填平洼地)，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》) 9．子曰：“知(同“智”，智慧)者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》) 10．颜渊问仁。子曰：“克 (约束、克制)己复 (复：实践，实行)礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目 (条目、细则)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 (敏：聪明，机智)，请事 (实践、从事)斯语矣。”(《论语·颜渊》) 11．子贡问曰：“有一言(字)而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’ (恕：推己及人)乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》) 12．子曰：“小子 (老师对学生的称呼)何莫学夫《诗》？《诗》可以兴 (指激发人的感情)，可以观 (指观察政治的得失、风俗的盛衰)，可以群 (指提高人际交往能力)，可以怨 (指讽刺时政)。迩 (近)之事 (事：侍奉)父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》) 2《大学之道》/《礼记》 大学之道，在明（ ）明德，在亲民，在止于至善（ ）。知止（ ）而后有定，定而后能静（ ），静而后能安（ ）；安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（ ）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（ ）。致知在格物（ ）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（ ）皆以修身为本（ ）。 【附答