内容正文:
《拿来主义》教案
教学目标:
1、理清本文思路,了解鲁迅在对待文化遗产问题上的态度。
2、学习鲁迅用比喻论证的方法阐明道理。
3、认识到文明对话中必须具有自主意识,懂得怎样选择外来文明中的积极因素,并能对现实中的一些文化现象进行分析。
4、整合本专题,明确在文明对话与交流中的正确态度与方法。
教学重难点:
1、学习比喻论证的用法和作用。
2、运用“拿来主义”,对现实生活中的文化现象进行分析。
教学时间:两课时
第一课时
教学要点:简介本文的写作背景,正确理解本文的思想内容,理清文章思路。
一、导语:
天津有位作家叫冯骥才,他出访法国时,曾有一件趣事,同学们知道吗?(略作停顿说)在一次访法欢迎宴会上,外国记者蜂拥而至,接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西,你们不担心变成资本主义吗?”同学们,如果你就是冯先生,会怎样回答呢?(多方启发,让学生进入角色)冯先生说:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答,博得了满堂喝彩。是的,冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西,不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样,只要我们坚持“拿来主义”的原则,就一定成功。为什么要拿来,怎样拿来,这正是我们今天本节课要学习的内容(板书课题:拿来主义)。(教学设想:以一个幽默的故事,创设有效的教学情境,引起学生的兴趣和求知欲望,急切地想知道“什么是‘拿来主义’”,下面的问题就水到渠成了。)
教师检查字词掌握情况:
礼尚往来(shàng;崇尚,重视。) 自诩(xǔ; 夸耀,说大话。) 残羹(gēng)冷炙(zhì):吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。 冠冕(guān miǎn)古代帝王、高官的礼帽,引申为体面。 玄(xuán)虚:掩盖真相,使人迷惑的手段。 剔( tī )除 蹩( bié ) 进 毛厕( cè ) 孱(càn )头:懦弱无能的人。
二、背景介绍
本文写于1934年,当时中国是半殖民地半封建社会,国民党统治者奉行卖国主义政策,利用各种场合向帝国主义讨好,以达到维护反动统治的目的。这篇杂文主要针对当时对待外来文化的某些错误而写的,它既反对无原则的全盘西化,也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向,主张“应用脑髓,放出眼光,自己来拿”。本文,为我们留下了一份宝贵的文学理论遗产。
三、感知文本
1、研读标题,发现问题。
提问:本文标题属于议论文标题中的哪种类型?你读了标题之后明确了什么,有哪些问题迫切需要解决?
明确:
本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后,要思考两个问题:(1)、什么是“拿来主义”? (2)、为什么要实行“拿来主义”?这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙,是我们阅读本文的入门。让我们从课文寻找问题的答案。
2、分析写作思路和课文结构层次。
问:作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?
讨论、明确:
作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径.必然导致国势日弱,被动挨打,从长远看,将造成亡国灭种。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义’,和。拿来主义’,是一个问题的两个方面,“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。这个问题弄明白了,作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分:
第一部分(第1一4段)。着重批判“送去主义”,揭露、谴责国民党政府在“学艺”方面媚外卖国的行为。
第1段由“闭关主义”破产入手写“送去主义”的严重表现。
第2段借“礼尚往来”作比,使论述的内容向“拿来主义”推进一步。
第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分(第5—9段):阐明“拿来主义”的基本观点,批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。
第5段承上启下,先将上文对“送去主义”的批判作一收束,然后正面提出“拿来主义”的主张。
第6段交代产生盲目排外的原因,在于人们只是被动地接受帝国主义“送来”的东西。
第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。
第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分(第10段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、作业
1、熟