10《生于忧患，死于安乐》-2023-2024学年八年级语文上册课内古诗文必备知识清单

《生于忧患，死于安乐》知识清单 生于忧患，死于安乐 孟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 一、诵读理解 1、字音 舜(shùn) 畎(quǎn) 傅(fù)说(yuè) 胶鬲(gé) 空(kòng)乏 曾(zēng) 拂(bì)士 2、节奏划分 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改；困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。 3、字词积累 通假字： （1）曾同“增” 增加。（曾益其所不能） （2）衡同“横” 梗塞，不顺（衡于虑） （3）拂：通“弼”读bì，辅佐（入则无法家拂士） 词性活用： （1）苦：使┅┅痛苦 （2）劳：使┅┅劳累 （3）饿：使┅┅饥饿 （4）空乏：使┅┅贫困 （5）拂乱：使┅┅违背、错乱 （6）动心忍性：使┅┅震动；使┅┅坚韧； （7）过：犯过失。 （8）入：在里面。指国内 （9）出：在外面。指国外 古今异义： （1）士：狱官 （2）是：这样 （3）所以：用这些来…… （4）作：奋起， 指有所作为 （5）色：脸色 （6）喻：了解，明白 4、译文 舜从田野耕作之中被任用；傅说从筑墙工作中被举用；胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举荐；管夷吾从狱官手里获释，被录用为相；孙叔敖隐居滨海被举用；百里奚从市集中被举用。 所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他（原本）不具备的才能。 人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家）内部如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。 二、文学常识 1、作者： 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。 2、作品 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 三、主要内容 1、举例论证人才是在艰苦环境中造就的。 （1）列举六位历史人物的事例，说明成就大业者都曾经过一番艰苦磨炼。 出身卑微，经历磨难，走上高位。 （2）论述人在担当大任前，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。（外因） 思想（苦其心志）、生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）、行为（行拂乱其所为） 2、论述人处于困境才能奋发，国无忧患则往往遭灭亡的道理，点明中心论点。 （1）从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为。（内因） （2）由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨炼的必要性。 （3）点明中心论点：生于忧患，死于安乐。 四、中心思想 1、本文通过举例、归纳、对比等手法，论述了造就人才和治理国家的问题。 2、人才观：人才是在艰苦的环境中造就的。 （1）外因：外部客观环境的磨炼。 （2）内因：内心主观忧困的磨炼。 3、治国：国家要有危机感和忧患意识，居安思危。 入则有法家拂士，出则有敌国外患。 4、论点及理解 （1）论点：生于忧患，死于安乐。 （2）理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 五、论证 1、论证方法 （1