08《得道多助，失道寡助》-2023-2024学年八年级语文上册课内古诗文必备知识清单

《得道多助，失道寡助》知识清单 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 一、诵读理解 1、字音 粟（sù） 戚（qī） 畔(pàn) 2、字词 天时：指有利于作战的时令，气候。 地利：指有利于作战的地形。人和：指得人心，上下团结。 三里之城：方圆三里的内城。城：内城。郭：外城。在城外加筑的一道城墙。 环（huán）：围。之：代这座城。而：连词表转折。 夫：句首发语词，不译。 城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。利：精良。米粟（sù）：粮食。多：充足。 委：放弃。而：然后。 去：离开。 之： 代词，代“城”。 域：这里用作动词，是限制的意思。以： 凭借。 封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。 威：震慑。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。 得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。 失道者：不实施“仁政”的君主。 寡：少。之至：到达极点。之：去，往，到。至：极点。 畔：同“叛”，背叛。之：代词他，指失道之人。 顺： 归顺，服从。之： 用于主谓之间，取消句子独立性。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 有：要么，或者。胜：取得胜利 3、译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 二、文学常识 1、作者： 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书。 2、作品 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 三、辨析积累 1、古今异义词: （1）、城 古义：内城 今义：城市 （2）、池 古义：护城河 今义：水塘 （3）、委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 （4）、国 古义：国防 今义：国家 （5）、亲戚 古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。 （6）、去 古义：离开 今义：往、到 （7）、域 古义：这里用作动词，限制。 今义：地域 （8）、是 古义：这 今义：关系词。表示肯定判断之词 （9）、兵 古义：兵器 今义：士兵 （10）、然而 古义：这样却 今义：表转折的连词。 2、一词多义:　　 1、利 ⑴天时不如地利：有利条件 ⑵兵革非不坚利：锐利 2、之 ⑴三里之城：的，助词