精品解析：海南省2022-2023学年高二下学期期末（学业水平诊断二）语文试题

海南省2022—2023学年高二年级学业水平诊断（二） 语 文 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 易卜生有个著名剧本《娜拉》在近代中国很受重视，写的是女主人公不甘心做“丈夫的奴隶”而离家出走。它被人热烈地赞誉为“女性的自觉”。 娜拉的离家出走，是有反抗性的，但它是不是就表明了妇女的解放？鲁迅比许多人清醒得多。他在《娜拉走后怎样》的讲演中，以更宽广的视野尖锐地指出：“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一只小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了。”“如果经济制度改革了，那上文当然完全是废话。” 鲁迅的观察是深刻的。他所谈的不只是一个妇女解放问题，而且引导人们思考一个更根本的问题：个人和社会的关系、“小我”和“大我”的关系。 在当时的中国，对绝大多数人来说，离开民族独立和人民解放，离开社会的改造，连生存都没有保障，哪能有什么个性解放和个人前途可言？国家好，民族好，个人才会好。于是，“改造社会”“建设新社会”的呼声越来越高，代替“个性解放”，成为更多先进青年关心的焦点。 （摘编自金冲及《五四运动百年祭》） 材料二： 中国封建社会抑制人性的自由发展，以男性为中心的社会中女性处于失语的状态，女性自由意识的觉醒是在“五四”时期。 萧红出生于一个封建地主家庭，倍受歧视与冷眼、束缚与压抑。父亲将她许配给富商与小官僚之子、小学教员汪恩甲，期间她经历逃婚、纠缠不清、对簿公堂、遭人遗弃等痛苦挣扎过程，是萧军将萧红挽救于水火之中。两个文学青年一见钟情，尽管他们仍旧为生计而奔走，但萧军宽广的肩膀成为她漂泊途中的依靠。但时间一长，性格差异导致摩擦渐多。萧军跟友人们讨论起萧红的文章，口气中常含着不屑，并且在感情上逐渐旁逸斜出。这使萧红觉得人格受到欺辱，二人经常为此争吵。看似柔弱的萧红以“娜拉式出走”的方式逃出“围城”。 写作的道路让她看到了黑暗中的一抹亮色，不用攀附男人，找寻到自身的价值和尊严。萧红从1933年开始创作到1941年病逝，在不到10年中，她以小说《王阿嫂的死》开始，以小说《小城三月》终结，《生死场》《呼兰河传》奠定了她在文学中的地位。萧红用作品书写女性面对屈辱生活的觉醒，在四处碰壁、头破血流的挣脱过程中，也证明了女性追求自我解放、获得自由道路的漫长和艰辛。为了真正获得自由，女性必须摆脱几千年封建积习，必须有摆脱对男性依赖的勇气，经济独立和政治地位的提升是女性获得自由的前提。 （摘编自《从“娜拉式出走”透视萧红的女性意识》） 材料三： 二十世纪五六十年代，中国女性在继承五四新女性精神的基础上，更进一步地从女性的角度去重新审视自己、认识自己，开始执着于对不甘受人摆布的中国妇女命运的探索，执着于对女性人的价值与尊严的成长之路的探求。 林道静是一个典型的代表，她单纯天真，怀着个性解放、婚姻自由、做一个“自己养活自己的有尊严的人”的理想，毅然离家出走，经历种种磨难，终于由一个小资产阶级知识分子成功地成长为一名无产阶级先锋战士。作为一名女性，林道静在社会的大熔炉中，在各种艰难、困苦和挫折中，一步步成长起来。在这个成长过程中，有至关重要的三次决裂。 第一次是与封建家庭的决裂。出身于官僚地主家庭的林道静自幼深受后母的虐待，养成了孤独倔强的脾性，中学教育培养了她小资产阶级的民主思想，所以当养母为她包办婚姻时，她毅然离家出走。第二次是与余永泽的决裂。林道静在走投无路中被北大学生余永泽搭救，并与他相爱而同居。余永泽温存体贴，但她追求个性解放的思想和倔强的性格，使她不甘成为“温暖淡雅”的小屋里丈夫的附庸，她对下层劳动人民的同情与余永泽的自私冷酷，又使他们在感情上出现了严重的裂痕。如果没有外界新的因素的加入，这种种不和谐的因素即使激化起来，至多导致她“娜拉式的出走”，并不能解决出走后的出路问题。20世纪30年代，中国共产党领导的革命运动影响越来越大，吸引了许多仁人志士投入革命的洪流，因此当苦闷于小家庭琐碎生活的林道静一接触到卢嘉川等共产党人和革命青年，她便深深地被他们所从事的革命活动吸引，这次决裂是林道静摆脱个人的狭小天地，把自己的理想、出路、要求同民族解放事业联系在一起的关键一步。 林道静的第三次决裂是与小资产阶级自我的