第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固同步练习 一、单选题 1．《水经注》载：“秦灭楚，立长沙郡，即青阳之地也。”长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县。从此，长沙开始纳入全国统一的政治体制，并第一次明确地以一个行政区域载入史册。据此，判断下列说法错误的是（ ） A．郡守是长沙郡最高的行政长官 B．长沙郡守需要定期向皇帝汇报工作 C．郡守由皇帝直接任命 D．县令由皇帝直接任命 2．汉初政治呈现出一种“布衣风格”。西汉开国皇帝刘邦本人出身低做，功臣集团的出身大多与其类似。这一“布衣风格”反映出 A．小农经济开始解体 B．贵族势力的衰弱 C．分封制彻底被废除 D．宗法政治十分强大 3．有学者指出,秦始皇所创造的事业,不仅为中国设立了以后版图的基本框架,也为中国的政治制度奠定了基础。秦始皇开创的制度是（   ） A．王位世袭制 B．分封制 C．行省制 D．中央集权制 4．有学者区分晋法家与齐法家：晋法家反对儒家的礼治，而齐法家则吸纳了儒家的礼义思想；齐法家于重农之外，也照顾工、商业的生产。晋法家对于农业以外的生产，则加以限制，甚至排斥。管仲称士、农、工、商为“四民”，承认工商业者在社会中的重要地位。由此可知（   ） A．齐法家照顾了贵族地主的利益 B．齐晋法家思想有本质的分歧 C．齐晋法家思想具有浓厚的本土色彩 D．齐法家思想比晋法家更具实用性 5．秦始皇建立的封建专制主义中央集权制度的基本特征是 A．确立皇权至高无上 B．最高统治者称皇帝 C．地方实行郡县制 D．中央三公九卿等官职 6．假设甲、乙、丙、丁四位同学穿越回到商周时期，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小（   ） A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周 B．乙同学成了西周王族成员，整日无所事事，干啥啥不行，吃啥啥不剩 C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 D．丁同学做了西周的平民，才能、颜值、人品俱佳 7．《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这 A．说明了顺天有为的主张 B．反映了不同的时代背景 C．折射出不同的人生追求 D．本质上都赞成天人感应 8．在宗法分封制下，周王同宗同姓姻戚掌握或控制地方政权，造成血缘关系、君臣关系的有机结合，加之所封各诸侯遍布内地四方，形成了以姬姓王族为核心的对各地的控制网络。这说明西周的这一政治模式 A．有利于巩固西周国家政权 B．削弱了诸侯国对王室的隶属关系 C．加速了各民族融合的进程 D．建构起国家垂直管理地方的形式 9．中国考古学家苏秉琦先生认为我国新石器遗址可以分为以下六大板块。如下图 从上图可以得知（   ） A．山东地区是中华文明的中心 B．当时各地区文明之间没有交流 C．中华文明受到西亚文明影响 D．中华文明起源具有多元化特征 10．据《史记》记载，“汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓廪以赈贫民。犹不足，又募富人相贷假。富商大贾冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”这表明，当时 A．官营盐铁积弊严重 B．经济政策亟需调整 C．重农抑商政策松弛 D．王国势力不断加强 11．孔子曾说“不学诗，无以言，不学礼，无以立”，并认为不读《诗》“其犹正墙面而立也与”，还说读《诗》可以“多识鸟兽草木之名”。可见在孔子看来，熟读《诗经》可以（    ） A．加强道德自律 B．丰富文化素养 C．推动礼乐复兴 D．增进人际和谐 12．河南偃师二里头遗址已发现两座宫殿遗址：一号宫殿没有明显的居住生活迹象，附近和庭院中的灰坑内发现有被绑缚人的骨架，学者推测可能是王室的宗庙建筑；二号宫殿是包括围墙、廊庑、大门、庭院、中心殿堂和大墓（位于殿堂北侧）的一组建筑，发掘者认为可能是宗教祭祀场所，据此可以推知，二里头遗址时代（   ) A．宗法制已相当成熟 B．实现中央高度集权 C．出现社会贫富差距 D．王权与神权相结合 13．“宗室非有军功论，不得为属籍”，商鞅变法中的这一政策又可表述为 A．废除井田 B．废世卿世禄 C．奖励农耕 D．什伍连坐 14．在江苏省苏州市草鞋山遗址发现了6000年前的水田遗址，这些水田是由小块水池状的水田串联而成的，小者仅几平方米，大者则十几平方米，相互之间有水口串联，并有水井、水塘、水沟等配套设施。这表明当时 A．水稻种植范围扩大 B．耕作技术世界领先 C．青铜农具已经使用 D．稻作农业较为成熟 15．秦朝击退北方游牧民族匈奴的进攻后，为加强对北方的管理，采取的措施是 A．创立了皇帝制 B．统一了度量衡 C．修筑万里长城 D．迁贵族到关中 二、材料分析题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一  周代各封国贵族按“周礼”行事，学说“雅言”。“雅言