内容正文:
《中国历史》八年级上第二单元
安师大附属外国语学校 赵姗姗
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1904年
镜头1:
袁世凯尊孔复古
镜头2:
帝国主义者纷纷祭孔
袁世凯当上临时大总统后,帝国主义者欣喜若狂,全国各基督教会纷纷“为国祈祷”,随后又纷纷去山东曲阜“朝圣”,“欧美传教士游览泰岱,漫步孔林,磨挲断碣,低徊不忍去,登孔子庙堂,雍雍肃肃,未有不鞠躬行进而去者”。
1914年
请现场同学谈一谈,袁世凯为什么祭孔?帝国主义者为什么拜孔?
终身以“新青年”自居
“铁肩担道义,妙手著文章”
“横眉冷对千夫指”
获有35个博士学位的“中国自由主义之父”
李大钊
陈独秀
鲁迅
胡 适
“孔子生长在封建时代,所提倡之道德,封建之道德也”
“愚之信仰共和,必排孔教”
孔子是“历代专制之护符”
“从二十世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,都又被从新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的制服,使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。”
陈独秀
李大钊
鲁迅
矛盾
袁世凯窃取革命成果,尊孔复古、妄图复辟帝制;
帝国主义企图进一步侵略和控制中国。
辛亥革命使民主、共和深入人心
一战期间民族资本主义的发展;
民族资产阶级渴望民主政治
作为进步的爱国学生,你认为当时的中国社会有哪些与进步潮流不符的现象?你准备以怎样的形式来宣传进步思想、唤醒民族意识?
封建道德
军阀专制
男尊女卑
冷漠无知
积极宣传
创办刊物
散发传单
排演话剧
尝试阅读文言文:《二郎庙碑记》
为人莫如行善行善莫如修庙修庙莫如修二郎庙夫二郎者大郎之弟三郎之兄而老郎之子也庙成大郎之弟庙前有老柏树一株焉人皆以为树在庙前余独以为庙在树后
陈独秀等杰出学者的带领下,民国初年的新青年们是如何与反动、腐朽的社会现象斗争的?
1915年
新文化运动概况
代表人物 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅
兴起标志 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》
运动口号 “民主”(德先生)、“科学”(赛先生)
活动中心 北京大学
主要内容 提倡民主、反对独裁专制
提倡科学、反对迷信盲从
提倡新道德、反对旧道德
提倡新文学、反对旧文学
1918年,马克思主义开始传播
思想革命
文学革命
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