内容正文:
了转为
高二考试语文试卷
二风“天人合一”中的“无“指片是夏高原理,〔调易·坤)中鱼出:“至我中元,万物资生,方
顺承天”这里的天看竹灵”天道”,以校学花骑去限计,那统是最高愿理,意物规泽和法到。运
考生注靠:
件规律和清到保现在商守后。一者面缘现在气娱规非珠用方面。在发集表业生产让框中,一定
3.本成东养150分,考成对同15知分钟
要速提所谓的“天暖”,即“春生.夏秋收,本流”,芳一青面体现在人世才面。古人言广天不专
2请将春想答常慎写在系恐卡上。
人“,天有速源天暖”雄守一定的让会境味,多装睡点师发端流的率情,人表才不会效专火。
玉本以惠主鼻者接内空:斯陆底选棒性汤修上看养5果元,选得性浴停下籍第一,二状
(清等自石志刚华天人合一:中华优秀传酰文化的福本要素
和省诗闭请请。
材料二:
平在春秋战国时期,各种自然观原数被看作无意的表选方人,“天★京,见吉山“《同男·来
一.现代文阅速(35分】
峰上力表远的正是洗惠。《法花演到面花竹透行会将随白然暴岭来考呢章,男◆》则规的国
(一观代文规读【(本题共5小延,1?分)
君和国民是个用的价力,以来得为天地万编请。
阅读下面的文字,完载1一5疑。
这统董件修在光泰始上,最平镜白“天人金一并时之进什现论闲棒。他在(春秋繁金》一书
材料一
中写道:“无赤有春5之气,桌乐之4,与人相制,以表合之,天人一也”文言“天人之降,合后为
“天人合一”中“美”的内温是十分丰富的,具体维现在限下三个容面。
一“。梨出了“天人阴类合一”的易想。地把构点”天“的愿表考素物体为天,地,群,相,全,木。
一是“天人合一·中的”天“”阳的是最高上韦。研究儒家亚伦的大感都家蛋情好提日T广天人
土,术,发和人¥十陆,十偏海中,人与天,地头同期成万物之本,
感良”学说.胖包抗原则,伦道道地和神秘主义予委素融为一体,x“天人“视角为物入点,属国授
根摄“天人用类”显,董骨好机“天道到作成源原副和人轮速地的铁福。童骨好京论证“天
出一些务度洛厘论朵顺年步时的收浦。亚种粉适垃隔琴州天”竹数瓷,让能治者越特添成一什
人号要”"的过理中,分利利用丁以数相制和以表相制的比附法。在天人网每”的系书上,他进一
及是心,点姓海活动中初实致到不滋用机力,正柔经常地限研事、花仁藏。通过这的非平,是
梦论证”天人感旦”的理论蒸哈“网委和感”,“河表相感”在董件纤之脑已有伦姓,如(周两·影
聪阅进时批力的有疑规的和对裁厚的有序州护。人门对天“领生了太多的理级,其中统有降中
件)中记黄:网声湘应,问气相求"《书我春校也有我,“夹国和召,气可则合,产比期会”。在童
国人最为有重的道地臧子“天”,使之成为最高道出评利林尺,比如百性家言,“吉人命有无如。”
什母有泉,“天人略监“的形或不外手天导符瑞和天华发鼻两种。量什舒“天人感底”论的出发点
这里的“天“就具有了通德评价的色彩。人自只要去就好率,行悬事,道选感灌物后,定会堂到
在于论证村进铁清转来的会理注社,并利用了“我*的名复和机成来保制幕框:在“神灵之天“和“自
“天”竹”死”。
然之天”之外迁提出~道他之天”,但叉无法把三者统一起来,内部存拉混乳和矛盾。但是我们包
二是“天人金一”中的“天“板的是自然界,《周为·泰中稽出,“天地变,泰,这肉话的套思
卖者到,重件静对“天人命一”命观的论证,包是速立在方时自然什学的表独上的:女他霜出许多
是天地交合才能使万物生卡,水爆生机。《周易·序卧》中指站,“有天地然后有万物,有万佛然
自然观草非人所意色”,人必须对它们艳有鞋表的5度从达个角魔煮,也反映他具有一定的补学
后有芳女,“天厚有了万扬,电括人表。人表在与白越长期的关系中,大姓提历了三个阶提。第
遵生,苦光,“天人感应“作为“天人台一“的一种表现方或,可观作吉代人与乐境和语长女的思地
一个份授是人是佛自然阶段。先民山于生产工鼻简陆和智商大发达,时比食己镜大很事岭自书
振源。
界事物有一种天然的无锈心理:杠心装其吞星,故事事展从由然。第二个险筏是人征厦自然臀
(摘编白韩馆庆天人合一”中有关人与环境和游其处的理念》
度。随着杜会的证净、生产工具的倪化观人的智有的规升,人类具备了短展大自然的泰样南能
1,下列对材料相关内客的理解和分析,不正确的一项是(3分)
力,开拾以大自然为对衰,推行工业化做法,创速了现代工是文明,是进了杜必发是与避少,第
A儒家理晚的大巴想家董什舒倡学对“天“的敏餐,他的“天人感应”学说将白然源则,伦理
三个阶规是人与自贴和谐想梵骨程,人在征眼大血然的过组中,产生了黄源掉查,乐境污桑,生
道德和神整主久等要索融为一体
态赋乐等出多网越,严重影响了人是社金可神城发限。摆在人夹社会面育的紧迪问题不先是要
且曼具白然有两个方面的原因,一是先民生产工到的简陌,二是智我欠发达:所以,那时