10.1《劝学》课内素材积累 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

统编版高中语文必修上册《劝学》课内素材积累 劝（勉励）学 精注原文 君子（这里指有学问、有修养的人）曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，（使……弯曲）以为轮，其曲（弯曲度）中规（圆规）。虽（即使）有（同“又”）槁暴（晒干），不复挺者，使之然也。故木受绳（经过墨线比量）则直（形容词作动词，挺直），金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名作状，每天）参省乎己（对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”），则知（同“智”，见识）明而行无过矣。 吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所字节构，所+动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆马（车马。这里指车子）者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生非异［天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性]也，善假于物（外物，包括各种客观条件）也。 积土成山，风雨兴焉（在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明（非凡的智慧）自得，圣心（圣人的心怀）备焉。故不积跬步（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”），无以（没有用来……的，无从）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马十驾（劣马拉车走十天。驾，一天的行程），功在不舍（功效来源于走个不停。舍，停止、止息）。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（以，因为）心一（专一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专心）也。 主旨提要 《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子鼓励学习的箴言。文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。 学有所思 1.《荀子·劝学》一文用提取青颜料的结果“　　　　　　”和形成冰的结果“　　　　　　”来说明“学不可以已”。 2.在《荀子·劝学》中,文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用,并顺势推出“　　　　　　, 　　　　　　”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 3.《荀子·劝学》一文阐述了“学”与“思”的关系,强调既要重视思考,更要重视学习的名句是“　　　　　　, 　　　　　　”。 4.《荀子·劝学》中用三组比喻论述了学习重在积累,接着用“　　　　　　, 　　　　　　”阐述了“千里之行,始于足下”这个道理。 5.《荀子·劝学》中以“　　　　　　, 　　　　　　”论证坚持不懈的重要性。 6.《荀子·劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须专一;与之相反的是螃蟹心浮气躁,以致“　　　　　　, 　　　　　　”。 7.《荀子·劝学》中用比喻的手法,借助木头的变化说明事物经过一定的变化,可以改变原来的状态的语句是“　　　　　　, 　　　　　　, 　　　　　　”。 【参考答案】 1.而青于蓝　而寒于水 2.君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣 3.吾尝终日而思矣　 不如须臾之所学也 4.故不积跬步　 无以至千里 5.锲而不舍　金石可镂 6.蟹六跪而二螯　非蛇鳝之穴无可寄托者 7.虽有槁暴　不复挺者　使之然也 素材精粹 素材提取：学习之道、学无止境 《劝学》开篇提出：“君子曰：学不可以已。”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得自身发展的条件。在荀子看来，学习是贯穿生命始终的，真正的君子应该做到“学至乎没而后止也”。生命不息，学习不止。这是荀子终身教育理念的根本原则。 运用示范： 荀子有关终身教育的内容并未脱离儒家思想之范畴。孟子曰：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”此处所谓“学”是指国学，“共之”即指无差异，“人伦”在当时社会是指做人的根本，“明人伦”之教就是教人怎样做人，孟子是将人格教育作为教育的重点。荀子之后，颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”亦勉励人们“终身学习”。宋代的欧阳修亦曰：“学之终身，有不能达者矣。”即便终身学习，也不能穷尽对知识的理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。荀子强调学无止境，故应养成虚心求教、循序渐进、坚持不懈的品性。 素材提取：专一专注、持之以恒 《劝学》一文反复设喻对比，先以“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，充分显示“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理也得到进一步证明。当然，学习要做到“不舍”，就必须专一，不能浮躁