《礼运》课内素材积累 2022—2023学年高中语文必背补充篇目

统编版高中语文补充篇目：《​礼运》课内素材积累 礼运 精注原文 大道（指儒家推崇的上古时代的政治制度）之行也,天下为公（天下是公共的。）。选贤与能（选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。）,讲信修睦（讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。）。故人不独亲其亲（不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。）,不独子其子（不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。）,使老有所终（有终老的保障。）,壮有所用（能够发挥自己的才能，为社会效力。）,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者（矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。）皆有所养,男有分（职分，职守）,女有归（女子出嫁）。货恶其弃于地也,不必藏于己[财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。];力恶其不出于身也,不必为己[力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。]。是故谋闭而不兴（图谋之心闭塞而不会兴起。）,盗窃乱贼（作乱害人）而不作（兴起）,故外户而不闭（门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。）。是谓大同。 主旨提要 此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。 学有所思 1.《礼运》中，与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思相同的句子是“　　　　　　，　　　　　　”。 2.《礼运》中，体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“　　　　　　，　　　　　　”。 3.《礼运》中，体现“大同”社会，老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　”。 4.《礼运》中，体现“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是“　　　　　　”。 5.《礼运》中，体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是“　　　　　　，　　　　　　”。 6.《礼运》中，体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心，物尽其用的句子是“　　　　　　，　　　　　　”。 7.《礼运》中，体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐，人尽其力的句子是“　　　　　　，　　　　　　”。 【参考答案】 1.故人不独亲其亲　不独子其子 2.选贤与能　讲信修睦 3.使老有所终　壮有所用　幼有所长 4.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 5.男有分　女有归 6.货恶其弃于地也　不必藏于己 7.力恶其不出于身也　不必为己 素材精粹 素材提取：社会理想、大同社会 文段在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人讲求诚信，崇尚和睦，人人都能受到社会关爱，安居乐业，各尽所能。显然这里寄托着儒家崇高的社会理想，也反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。 运用示范： （一） 《礼记·礼运》曾有“大道之行也，天下为公”的说法，从古至今，无论遇到战争还是危机，我们总能看到有人伸出援助之手。中国亚丁湾和索马里护航编队支援非洲各国，维护和平；日本、巴基斯坦在疫情的紧急关头，给中国送来物资；各国人民互帮互助，形成一条爱之链。每个国家都闪耀着耀眼的光芒。“和平共处五项原则”中互助也是其中一项。面临着重大的突发事件，我们每一个人都应当肩负起重任，每个人都应怀有一颗爱之心去帮助在痛苦中挣扎的人。如同著名小说《爱之链》中所描述的一般，将美好的接力棒不断地传递下去，这样世界就会变得不一样，它会洋溢着温暖。而你我便是守护笑容的重要一环，让我们携手共进，传递着爱之链。 （二） 过上美好生活，建设美好社会，始终是中华儿女孜孜以求的梦想。大同社会就是中国古代崇尚的一种理想社会。儒家经典《礼记·礼运》对这种理想社会作过描绘：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。这种被称为“大同”的美好社会愿景，以“天下为公”作内核，具有公平的选拔制度、平等的人与人关系、老有所养的保障制度、各尽所能的劳动制度、安乐祥和的社会环境等鲜明特征。这种社会理想，反映了当时人们对公平正义美好生活的向往，对自由平等“大同世界”的憧憬和追求，其影响一直绵延不断。——《坚定我们的制度自信》 （三） 中华优秀传统文化同样表达了人民大众对理想社会的追求。中国古代哲人曾描绘出大同社会的美好图景，最著名的是《礼记·礼运》篇的论述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”这种没有压迫、剥削、欺诈的大同社会，是处