精品解析：四川省南充市2022-2023学年高一下学期期末语文试题

南充市2022-2023学年度下期普通高中一年级学业质量监测 语文试卷 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 考生注意： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 实施乡村振兴战略，首先要按规律办事。在我们这样一个拥有近14亿人口的大国，实现乡村振兴是前无古人、后无来者的伟大创举，没有现成的、可照抄照搬的经验。我国乡村振兴道路怎么走，只能靠我们自己去探索。 我国人多地少矛盾十分突出，户均耕地规模仅相当于欧盟的四十分之一、美国的四百分之一。“人均一亩三分地、户均不过十亩田”，是我国许多地方农业的真实写照。这样的资源禀赋决定了我们不可能各地都像欧美那样搞大规模农业、大机械作业，多数地区要通过健全农业社会化服务体系，实现小规模农户和现代农业发展有机衔接。当前和今后一个时期，要突出抓好农民合作社和家庭农场两类农业经营主体发展，赋予双层经营体制新的内涵，不断提高农业经营效率。 我国农耕文明源远流长、博大精深，是中华优秀传统文化的根。我国很多村庄有几百年甚至上千年的历史，至今保持完整。很多风俗习惯、村规民约等具有深厚的优秀传统文化基因，至今仍然发挥着重要作用。要在实行自治和法治的同时，注重发挥好德治的作用，推动礼仪之邦、优秀传统文化和法治社会建设相辅相成。要继续进行这方面的探索和创新，并不断总结推广。 要把乡村振兴战略这篇大文章做好，必须走城乡融合发展之路。我们一开始就没有提城市化，而是提城镇化，目的就是促进城乡融合。要向改革要动力，加快建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系。要健全多元投入保障机制，增加对农业农村基础设施建设投入，加快城乡基础设施互联互通，推动人才、土地、资本等要素在城乡间双向流动。要建立健全城乡基本公共服务均等化的体制机制，推动公共服务向农村延伸、社会事业向农村覆盖。要深化户籍制度改革，强化常住人口基本公共服务，维护进城落户农民的土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权，加快农业转移人口市民化。 （摘自习近平《把乡村振兴战略作为新时代“三农”工作总抓手》） 材料二： 制民恒产，就是要制度化保障老百姓有一份丰衣足食的土地和房屋等恒产，有了恒产就会安居乐业，就会有向善的恒心，本来就有的良心还会泯灭吗？ 保有足够的恒产，是老百姓应有的权利；“制民恒产”，是用制度保护这种权利。老百姓的恒产是什么？“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（《孟子·梁惠王上》）。在孟子时代及后世，恒产主要有土地、房屋等。在今天，恒产就不仅仅限于这些，发明专利、科研成果、著作权等都是恒产；有一份固定的工作，从事某种产业等也是恒产。但无论什么样的恒产，都是老百姓安身立命的根本。“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”（《孟子·滕文公上》）。恒产如土地、房屋，一旦拥有，老百姓原来就有的善心就会安稳、恒定，过上安居乐业的生活，社会自然而然也就安定了，有恒产就会有向善的恒心，有向善恒心就会有良心，有良心的人就是善人、好人，有良心的社会就是太平盛世、大同世界。所以，“制民恒产”，并不仅仅只是老百姓生活安定的事，也直接关系到天下的安危。 “夫仁政，必自经界始”，孟子“制民恒产”中所说的“百亩之田”就是井田，那意思很明白，即要实现理想的小康社会，必须要恢复和完善西周的井田制。对此，孟子在回答滕文公派来咨询井田制的使者毕战提问时，谈得很具体：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井田不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”（《孟子·滕文公上》）。划分井田的田界，为何在孟子看来，是实行仁政的开始呢？因为井田田界的重新划分，标志着已经废止的井田制的恢复。只有严格按照西周井田制的规定来重新划定井田的田界，孟子所说的“制民恒产”中的“百亩之田”才能兑现。同时，按照公平的原则，也能保证老百姓有恒产，防止暴君和贪官污吏伺机侵夺田地，伤害百姓利益，加重百姓负担。 毫无疑问，孟子希望恢复井田制的构想主观愿望是好的，他希望通过重新划定井田的田界，以保证老百姓有赖以生存的最大的恒产土地，藉以安身立命，休养生息，实现他构想的那种大同社会式的理想王国。尤其是他主张轻赋薄税，限制暴君和贪官污吏对老百姓的刻剥，无不体现了他一贯的贵民思想，这在那个群雄割据，诸侯争霸的时代尤为可贵和难得，就是在当代，依然有很强的现实意义。 （节选自田玉川《孟子良心观》有改动） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）