精品解析:天津市滨海新区2022-2023学年高一下学期期末语文试题

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精品解析文字版答案
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2023-07-21
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2023-2024
地区(省份) 天津市
地区(市) 天津市
地区(区县) 滨海新区
文件格式 ZIP
文件大小 115 KB
发布时间 2023-07-21
更新时间 2024-06-13
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-07-21
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价格 5.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

可学科网 滨海新区2022一2023学年度第二学期高一年级 语文学科期末检测卷 本试卷分为第I卷(选择题)和第II卷,第I卷第1至5页,第II卷第5至10页,满分 150分,考试时间120分钟。 第I卷(选择题共36分) 一、(12分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成各题。 随着网红经济的出现,短视频成为网红经济中重要的传播蝶介。在中国的短视频市场上,快手、抖音、 秒拍、火山、小咖秀。这些新业态的涌现,不仅为企业带来了巨大商机,还“调剂”着大众的生 活。更重要的是,互联网新业态 ,恰可说明我国的互联网发展充满无限生机,孕育无限可能。但 由于绝大多数用户并非专业人士,所以,制作的短视频趋于平庸化,这也。但只要走向粗俗、甘 于庸俗、沦为恶俗,就会挑战法律底线,违背公序良俗,所以值得警福。 众所周知,目前有大量年轻人活跃在各大短视频平台,如果对“三俗”内容听之任之,对错误的价值 观放任自流,那么,( )。因此,治理短视频乱象,监管部门重任在肩、 1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 A.纷至沓来风生水起无可厚非责无旁贷 B.络绎不绝声名鹊起无可非议义不容辞 C.纷至沓来声名鹊起无可厚非义不容辞 D.络绎不绝风生水起无可非议责无旁贷 2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A但只要走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗,就会违背公序良俗,挑战法律底线,所以值得警惕。 B.但只要甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗,就会违背公序良俗,挑战法律底线,所以值得警惕。 C.但如果走向粗俗、甘于庸俗、沦为恶俗,就会挑战法律底线,违背公序良俗,就值得警惕了。 D.但如果甘于庸俗、走向粗俗、沦为恶俗,乃至违背公序良俗,挑战法律底线,就值得警惕了。 3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 A“三俗”内容泛泄,青少年的身心大受其害 B.就会影响青少年的身心健康,进而影响短视频行业的发展 C.不仅不利于短视频行业的长期健康发展,更不利于青少年正确价值观的形成 D.不仅不利于青少年形成正确价值观,更不利于短视频行业的长期健康发展 4.下面所列作品与信总,对应不正确的一项是() 第1页/共10页 学科网 6。组卷网 A《庖丁解牛》一一道家学派一一庄子一一踌落满志一一常用寓 B.《雷雨》一一话剧一梁思成一一周朴园一一生存还是毁灭 C.《谏太宗十思疏》一一唐代一一魏征一一奏章一一君主如何守成 D.《祝福》—一《彷徨》一一鲁迅——祥林嫂一白描 二、(每小题3分,共9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 音乐心理美学是一门对音乐进行哲学式思考的学问,是从音乐心理学角度上研究音乐审美的交叉学科。 它的特,点在于音乐学与心理学和美学的结合,从心理学的方向来研究音乐审美。 对我国音乐作品中的心理学要素进行梳理,不可避免从历时性的角度来挖掘古代音乐作品的思想根源。 中外哲人都曾阐明音乐与哲学间的互利关系,亚里士多德说:“诗是比历史更哲学的,那么音乐则比诗 更哲学,”世界上许多民族和地区的神话故事都伴随着音乐的搭配,音乐为古老的人类文明编织神话形成的 集体记忆,唤起人们对家乡的向往与思念。作为现代祝角下的音乐学研究者、欣赏音乐的认识活动不能国 于宗教信仰的神学笼罩,也不能停留在音律节奏的表象,而是关注“有关音乐本质属性、存在方式、展开 状态的哲理运思”。 音乐作为一种高于自然的精神结构,其内满于今日,则更加明晰深刻且具体:“天地万物都同音乐一样, 是动态的、不可逆的、变化着的发展过程和蕴含着二元对立矛盾思想的有机整体。”正如米盖尔海夫纳所说, 音乐,乃是“通向哲学的一条特殊道路”。 在中国人长达千年的对于“美”的描绘与求索历程中,素有以音乐之美及音乐审美规律为中心议题的 价值论探讨一“乐道”,即用哲理运思的方法管窥音乐艺术的本质属性、存在方式和边缘延展。欣赏乐 曲、参悟乐道,实则就是将音乐的结构规律与天地的运行法则相关联,古人常推崇“天人合一”,音乐自 然而然地被当作沟通天、人之间的桥梁。明清之际伟大的哲学家王夫之认为,只有“志之所之、言之所发” ,才符合“乐道”的规律,也唯有此,才能真正诱发创作者和欣蜜者内心的深思与灵感,虚静与狂逸。 在古人看来,“德音”才能称之为“乐”。音乐对行为与性格的作用效能集中体现在人们对“乐教”的 追求中,因此成为我国古代先哲最早认识并不断加以论证的音乐心理美学命题之一。 儒家诸贤已然意识到了音乐在性格塑造中的成人之用。孔子认为,音乐才是超越诗教、礼教的限制, 形成君子人格的最后阶段,能够在心理上塑造、规劝人的行为,陶铸为完美人格并使其由裘地认同这种秩 序和情感,形成习惯性自律。盖子强调了蕴含仁爱思想的音乐一仁声在感化人心方面的优越性。可见乐 教所具有的能够浸造人的心脾、对人的性格形成如沐春风般塑造功用的举证在儒家谐贤的思想中不乏

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