2024届高考语文复习-文言文双文本阅读专项练习

高考语文文言文双文本阅读练习 班级 考号 姓名 总分 一、阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。” (节选自《中庸》) 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何哉?学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子，教以六德，教以六行，教以六艺；三教备而人道毕矣。学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者，如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远。以其难而懈之，误且非矣。《诗》云“高山仰止，景行行止”，好学之谓也。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?小子勉之，斯可谓师人矣！”子夏曰：“日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。” (节选自《申鉴·中论·治学》，有删节) 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请圈出正确答案的序号。(3分) 譬A如B宝C于D玄E室F有G所H求I而J不K见L白M日N照O焉P则Q群R物S斯T辨U矣 11.下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.知，同“智”，智慧，与《劝学》中“则知明而行无过矣”的“知”字意思相同。 B.百工，指各种工匠，与《师说》中“巫医乐师百工之人”的“百工”二字意思相同。 C.庠序，泛指学校，与《齐桓晋文之事》中“谨痒序之教”的“庠序”二字意思相同。 D.“知不学之困”与“此非孟德之困于周郎者乎”(《赤壁赋》)两句中“困”字含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.孔子针对治理国家的问题提出了九项纲领，他认为要使四方之人归顺就要有怀柔之心。 B.从前帝王重视对公卿大夫子弟进行“三教”教育，“三教”对人类社会形成完善的道德规范很重要。 C.作者认为学习就像登山一样，越登越高，但学习目标不能太过杳远艰难，这样容易让人产生懈怠。 D.文中引用《诗经》中“高山仰止，景行行止”这句话，扼要地阐明了学习要好学不倦这一观点。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)视衮龙之文，然后知被褐之陋。(4分) (2)弗学何以行?弗思何以得?小子勉之，斯可谓师人矣！(4分) 14.孔子提出的修身方法和途径是什么?请结合材料简要分析。(3分) 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》） 材料二 代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遣其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕