第3单元 14 诗词三首（word练习）-【勤径学升】2023-2024学年九年级上册语文同步练测（统编版）

14　诗词三首 下列加点字注音不正确的一项是（　　） A.金樽（zūn）清酒斗十千 B.暂凭杯酒长（zhǎng）精神 C.又恐琼（qióng）楼玉宇 D.低绮（yǐ）户，照无眠 下面加点的词解释完全正确的一项是 （　　） A.珍羞（害羞） 不胜寒（经受不住） B.直万钱（直接） 冰塞川（堵塞） C.济沧海（渡）　　 弃置身（丢弃，放在一边） D.万木春（春天）　　 把酒（执，持） 下列诗句的节奏划分有误的一项是（　　） A.停杯/投箸/不能食，拔剑/四顾/心茫然。 B.长风/破浪/会有时，直挂/云帆/济沧海。 C.巴山/楚水/凄凉/地，二十/三年/弃/置身。 D.但愿/人长久，千里/共婵娟。 下列诗句中没有运用典故的一句是（　　） A.怀旧空吟闻笛赋 B.忽复乘舟梦日边 C.到乡翻似烂柯人 D.千里共婵娟 默写。 （1）金樽清酒斗十千，　　　　　　　　　　。 （2）《行路难》中诗人引用两个典故，表示世路虽艰，但自己对前途并未丧失信心的句子是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 （3）不管前路如何坎坷，世事如何难料，中华民族文化的复兴一定会像李白《行路难》中所说的：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 （4）怀旧空吟闻笛赋，　　　　　　　　　　。 （5）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中饱含诗人无限辛酸和内心愤懑不平的诗句是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 （6）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达新事物必将代替旧事物哲理的诗句是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。 （7）又恐琼楼玉宇，　　　　　　　　　。 （8）起舞弄清影，　　　　　　　　　。 （9）苏轼在《水调歌头》中表达对亲人的思念和美好祝愿的千古名句是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。 （一）阅读《行路难》（其一），回答问题。 行路难（其一） 李　白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 下列对诗的理解和分析不正确的一项是（　　） A.本诗是一首乐府诗，李白在诗中抒发了自己怀才不遇的情怀，悲愤中不乏豪迈气概。 B.诗的开头两句用夸张的笔法营造欢乐的宴饮气氛，体现了诗人被赏识的愉悦心情。 C.三、四句与一、二句形成强烈的反差，衬托出诗人内心的悲苦，以乐景写哀，强化了哀的程度。 D.这首诗是以浪漫的笔法来书写诗人的人生感慨和精神追求的。 （北京海淀期中）这首诗展现了诗人复杂的心路历程，请根据诗歌内容补全下面的空白。　　　　→期待企盼→忧愁迷茫→　　　　 诗的最后两句是诗人唱出的最强音，历来被人们广泛引用。请说说为什么人们在身处逆境、失意苦闷时常常引用它们来自我勉励。 （北京海淀期中）这首诗运用了多种手法，请从对比或比喻的角度，结合诗句分析其表达效果。 （二）阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，回答问题。 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 这首诗的作者是唐代诗人　　　　，题目中的“乐天”指　　　　。（填人名） 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.首联让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人压抑已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。 B.颔联借用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹。 C.颈联形象生动，至今仍常常被人引用，并被赋予新的意义，常用来说明旧事物脱胎于新事物，道尽了世间万物消长变化的哲理。 D.题目中的“酬”是以诗相答的意思。 说说首联中“凄凉地”“弃置身”的作用。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了一幅怎样的画面？蕴含了怎样的哲理？ （三）（辽宁本溪中考改编）阅读《水调歌头》，回答问题。 水调歌头 苏　轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 请用自己的话概括词的上下片内容。 上片：　　　　　　 下片：　　　　　　 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（　　） A.“明月几时有？把酒问青天”，开篇即问，表达作者对宇宙和人生的哲理思考。 B.“起舞弄清影，何似在人间”，写作者想象自己在月宫起舞的美好情景，胜似人间。 C.“无眠”，表现离别之人在月圆之夜因不能团圆而难以入眠，暗示了作者的忧伤。 D.“但愿人