精品解析：北京市大兴区2022-2023学年高二下学期期末语文试题

命学科网 大兴区2022~2023学年度第二学期期末检测 高二语文 1.本试卷共8页，共五道大题，22道小题，满分150分。 考 考试时长150分。 生 2试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B错笔作答， 须 其他试题用黑色签字笔作答，在试卷上作答无效。 知 3考试结束，只需上交答题卡。 、 本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 刘宗周《<论语>学案》中说“学字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理解是理解本章乃 至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？ 至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为“学，觉也.悟也。”这个理解不无道理。但皇 侃进一步解释“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”"强调以“先王之道”来对人的性情进行引导：这一过 程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识。服从外在的训导。这种以“导“为前提的“觉”明显是不彻底的，要 达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子 夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的.而“天道远，人道迩”"，因此，在学习中，对 日常人事的体验是达到“自觉”的相对容易的途径。 对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法“之义。“效“的基本方法是诵读记载先贤营行的著作。 即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为效法先贤。甚至进一步引申为 读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学者对以读圣贤书为学的做法提出了批评， 激烈的如李贽、颜元自不待说.连一些理学的服膺者也不赞同将学与读书等同起来.明代的郝敬说“或问： 学是诵读否？日：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。 “学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法.愉悦何来呢？通过 前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之下的皓首穷经之“学”，而是 将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名利禄当作“学”的目的.并以外在最终结 果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利 目的.将“学”作为自身完善的必由之路。那么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说.学无止境：从过 程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至干别人 知与不知.都不会影响自己的情绪。 第1页/共9页 命学科网 型组卷网 (取材干赵清文的相关文章) 材料二 “学而时习之，不亦说乎？”通常对这句话的理解是“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀 瑾《<论语>别裁》)“学了.然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《论语>译注》）这些理 解从字面上看是切的，但再细加思考.则似嫌简单，“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问，而“习”也并不 只是温习、练习的意思。 要理解孔子之学，必须了解“学”的内洒。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就管从事多种工作」 驾得一手好车，弹得一手好琴，还管理过仓库、畜牧，孔子对入门弟子的教育即是从技能开始，内容是“六 艺”（御、射、书、数、礼、乐）。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了系统的学习、整 理和研究.并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁"这一儒学核心思想。孔子 还十分关心社会政治现实，指导学生如何从政。 “习”与“学“息息相关，有“实习、实践“的意思。孔子十分重视实践，以是否见干行动.来确定其是否 为“学”或“好学”。技能需要练习，而思想伦理与政治理念则非实习、实践不可。孔子教导学生“弟子，入 则孝.出则悌.谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"强调的就是实践、躬行。把“习”理解为“温 习”，是从书本知识的教学方面分析：把“习”理解为“练习”，是从知识、技能的可操作性上解释：把“习”理 解为“实习、实践”，乃是从孔子教育观、政治思想观着眼，是理论联系实际的道德实践和社会实践，是“行” 孔子之“道”，这一理解，应该较为契合孔子学说。 学之习之，知之行之，这一学习理论也开了中国教育史知行论之先河。目前.教育注重书本知识、技 能的掌握，而对贴近社会生活的道德礼义的规范和实践不够重视。孔子的这一教育思想对现代教育有着十 分重要的指导意义。先学做人，再学文章，强调学而习、知后行，是孔子教学的成功之处，提示我们在政 治思想教育中必须联系生活实际切忌空谈。 (取材干朱依群的相关文章) 1.下列对材料一中加点字词的读音或解释不正确的一项是() A.“人道迹”与“闻名遐迹”中的“迹”都解释为“近”。 B.“服膺”与“义愤填膺”中的“