内容正文:
第四单元 民族关系与国家关系
1.汉末“以鬼道教百姓,賨人(蛮族)敬信巫觋,多往奉之”;匈奴人刘渊以汉朝宗室自居,又“尤好《春秋左氏传》《孙吴兵法》,略皆诵之。《史》《汉》诸子无不综览”,这反映了( )
A.少数民族大力推崇汉族文化
B.先进文化在民族融合中的重要作用
C.汉族对少数民族吸引力强大
D.民族融合对少数族的文化提升
2.唐代先后有16位公主与7个少数民族进行“和亲”。以弘化公主为开端,中间经历文成、金城公主的巅峰,以宁国、太和公主等黯然终结。这一过程反映了( )
A.唐代民族政策照搬汉朝 B.唐朝中央政府的边疆管理日益稳固
C.王朝兴衰制约民族关系 D.先进文明吸引力是和亲不断的根源
3.清朝在征服蒙古各部的过程中,根据八旗制度的组织原则,结合蒙古原有的社会制度,建立了盟旗制度,任命旗长、盟长;在西藏扶持黄教,册封达赖和班禅,任命驻藏大臣,共管西藏。这些措施主要是为了( )
A.促进民族交融 B.加强对边疆地区管理
C.缓和民族矛盾 D.进一步强化君主专制
4.1689年《尼布楚条约》签订之时,清朝有一些加强东北边防、设立中俄界碑、绘制实测舆图等边界观念。之后,议政王大臣等将中俄平等的划界订约修饰成清朝对俄国的一种恩惠;乾隆要求沙皇对其臣服,对俄政策重回“朝贡礼”路线。这表明( )
A.传统边界因中俄订约划界而动摇 B.天下观念的持续稳固与强化
C.中国近代国界观念的形成受制约 D.清朝疆土频遭割让藩属丧失
5.16世纪30年代,英国颁布的《禁止上诉法》规定,有关遗产继承与婚姻方面的案件不得从坎特伯雷大主教法庭或约克大主教法庭上呈到罗马教皇法庭。《至尊法案》规定,国王及其继承者应被尊为英国教会在尘世的唯一最高首脑。这些法律规定( )
A.推动了民族国家的形成 B.引发了宗教改革运动
C.促进了英国民主的发展 D.确立了法律至上原则
6.17世纪初,荷兰法学家格劳秀斯指出,海洋是所行人共有的一项财富。无边无际的作为万物之母的海洋,是人类之家,不能成为任何国家的财物,主张海上航行、海上贸易自由,任何国家都不应为了私人利益加以限制。据此可知,格劳秀斯旨在( )
A.打破西葡两国的海上霸权 B.倡导自由主义贸易
C.打击西欧天主教教皇权威 D.缓和西欧间的矛盾
7.二战之前,人权一直被认为是纯粹的国内管辖事项,很少受到国际法的制约。二战后《联合国宪章》增加了七项关于人权的条款,1948年联大又通过《世界人权宣言》,对《联合国宪章》人权条款作出权威解释。这说明( )
A.各国人权保护的权力已经转让 B.二战后国家主权受到严格限制
C.人权的国际保护得到一致认同 D.人权保护上升为国际条约义务
8.1961年和1962年,中央先后批转了西北地区民族工作会议和全国民族工作会议的报告,在民族教育经费上继续给予照顾,加大对民族边疆地区教师的支持力度,招生优惠政策进一步具体化。这些举措( )
A.为民族地区跨越式发展创造条件 B.实现了少数民族当家作主的愿望
C.加快了西部地区对外开放的进程 D.使各民族地区教育水平发展一致
9.中共十八大以来,党和国家要求坚持各民族“共同团结奋斗,共同繁荣发展”的民族工作主题,全面贯彻落实党的民族政策,不断增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同。“两个共同”“五个认同”思想( )
A.推动了中华民族多元一体格局的形成
B.初步明确了解决民族问题的政策
C.将民族区域自治制度纳入了法制轨道
D.发展和完善了民族区域自治制度
10.毛泽东深信,公开为蒋介石撑腰的美国政府是决不能听任他把革命进行到底的,共产党要想顺利地取得胜利和巩固政权,就非加入到以苏联为首的社会主义阵营中去不可。由此推知,毛泽东领导的新政府( )
A. 不急于获取国际社会的支持 B. 希望建立新的平等外交关系
C. 奉行“一边倒”的外交方针 D. 冲破了美国外交孤立政策
11.2001年,江泽民在访问俄罗斯时讲道:“中华民族自古就提倡做人要‘言必信,行必果。’”2005年,胡锦涛在访问英国期间也强调:“中华民族历来讲信修睦,崇尚和平。”2013年,习近平首次提出“正确义利观”的外交理念。这表明新时期的中国外交( )
A.强调国际舞台的多元共生 B.彰显优秀传统的时代价值
C.奉行独立自主的外交原则 D.构建平等互利的多边体系
12.中共十八大以来,我国在外交领域呈现出“介”字型布局。“撇”指“丝绸之路经济带”,“捺”指“21世纪海上丝绸之路”,两“竖”分别指“中国、巴基斯坦经济走廊”和“中国、印度、缅甸、孟加拉国经济走廊”。这反映出当代我国外交( )
A.致力于谋求地区性和平 B.侧重与西方国家的沟通
C.对不结盟政策有所调整 D.凸显经济合作