第2课 诸侯纷争与变法运动 课时分层练--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课 诸侯纷争与变法运动 【夯实基础】 知识点1：列国纷争与华夏认同 1.东周时期，中原列国纷纷改革图强，中国的中心文化随着秦国、晋国和燕国的向北扩张而不断传播，吴、越两国也努力把自己融入三代中心文化体系。这反映出当时( ) A.社会转型速度加快 B.诸侯争战日趋频繁 C.周王室影响的扩大 D.中原文化区的扩大 2.公元前334年，迫于秦国的军事压力，魏改善与齐的关系，与齐会于徐州，魏尊齐为王，齐亦承认魏为王，史称“徐州相王”。这反映出当时( ) A.周王室开始衰微 B.民族交融不断加强 C.士阶层日益崛起 D.传统秩序遭到破坏 知识点2：经济发展与变化运动 3.商鞅在变法前，主张“当时而立法，因事而制礼”，驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的主张。其主要目的是( ) A.为推行军功爵服务 B.巩固中央集权制度 C.推行重农抑商政策 D.为变法作舆论准备 4.春秋三百年间发生大小千余次战事，造成了社会生活中的种种惨象，百姓生活苦不堪言。但是美国历史学家费正清对这段历史却评价很高。他认为：“这是一个充满活力、能力和创造力的时期。”费正清认为的“活力、能力和创造力”源于( ) A.百家争鸣局面 B.各国纷纷变法 C.井田制的瓦解 D.铁犁牛耕出现 知识点3：孔子和老子 5.孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道之以德，齐之以礼”。这种主张意在( ) A.恢复西周礼乐 B.重建社会秩序 C.传播儒学思想 D.提高个人修养 6.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”“反者，道之动；弱者，道之用。”这些主张出自( ) A.孔子 B.荀子 C.老子 D.韩非子 知识点4：百家争鸣 7.诸子百家关于“如何治国”的思考大致情况是：孔子主张“为政必先正名乎”，墨子主张“选天下之贤可者，立为天子”，韩非子主张“掌握权威，统驭民众”。这反映了，春秋战国时期( ) A.各家观点不同，相互诘难 B.儒家较重视礼乐教化 C.各派脱离现实，追求享乐 D.百家争鸣的时代特征 8.老子提出“治大国若烹小鲜”;孟子强调“穷则独善其身,达则兼善天下”;墨子则倡导“兴天下之利,除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”,但他们“一致而百虑,同归而殊途”。这表明诸子百家( ) A.代表的阶级利益相同 B.提出的思想主张趋同 C.关注社会的志向相近 D.思想融合的趋势加强 【能力提升】 9.春秋时期，楚共王去世后，诸子夺位，楚国陷入内乱。战国时期，赵武灵王废太子章而传王位于庶子何，赵国政局动荡。据此可知，当时( ) A.分封制化解了诸侯间矛盾 B.中央集权出现加强的趋势 C.传统的宗法秩序面临挑战 D.统治阶层致力于社会变革 10.公元前500年，东部的齐国和燕国，铸造了形状不同的刀币。公元前355年，秦国开始使用半两钱，而南方的楚国使用铜铸布币。对此理解正确的是( ) A.秦国商品经济居于领先地位 B.商品经济发展推动货币统一 C.经济文化差异影响货币形态 D.社会稳定促进商品经济发展 11.商鞅变法具体规定：凡一户有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，这一规定( ) A.加强了中央对地方的控制 B.推动了大土地所有制形成 C.有利于增殖人口征发赋役 D.便于贯彻儒家的礼仪制度 12.商鞅变法时，曾做出这样的规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”这一规定从根本上源于( ) A.打击贵族的现实需要 B.革新中国的家庭结构 C.铁犁牛耕的不断推广 D.地方行政区划的革新 13.孔子极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，“上好礼，则民莫敢不敬”。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上应做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。由此可见当时( ) A.王室衰微礼崩乐坏 B.儒家思想成为主流 C.百家争鸣局面形成 D.礼法思想逐渐融合 14.老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们( ) A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族政治诉求 C.主张维护夏商周制度 D.得到统治者的积极支持 15.春秋战国时期，各学派探索治国之道和理想的人生道路，形成百家争鸣的局面，推动了我国思想文化的大发展。以下说法正确的是( ) A.孟子认为人性本恶 B.老子提出相生相胜 C.荀子主张隆礼重法 D.邹衍提出道法自然 16.春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接