专题15《论语十二章》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 《论语》十二章 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾（yì）》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬(bīn)彬，然后君子。”(《雍也》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑(kuì)，止，吾止也。譬如平地，虽覆（fù）一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知（zhì）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩(ěr)之事父，远之事君。多识（shí）于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 【挖空精读】 《论语》十二章 子曰：“君子食（吃饭）无求饱，居无求安，敏（勤勉）于（对）事而慎于言（状语后置，对工作勤勉，说话谨慎），就（靠近）有道（有才艺或有道德的的人）而正（使……正，使动用法）焉，可谓好学也已。”《学而》 子曰：“人而（如果）不仁，如礼何（如……何，固定句式，对……怎样）？人而不仁，如乐何？”(八佾》) 子曰：“朝闻（听闻）道（儒家提倡的学术思想），夕（在晚上，名词作状语）死可（值得）矣。”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于（不译，引出对象的介词）义，小人喻于利（君子懂得大义，小人只懂得小利）。”《里仁》 子曰：“见贤（贤人，形容词作名词）思齐（看齐，形容词作动词）焉（于之，兼词），见不贤而内（内心）自省（反省）也。” 《里仁》 子曰：“质（质朴）胜文（文采）则野（粗野，鄙俗），文胜质则史（虚饰、浮夸）。文质彬彬（文质兼备，配合适当的样子），然后君子（有德行的人）。” 《雍也》 曾子曰：“士（有抱负的读书人）不可以不弘毅（志向远大，意志坚强），任（责任，使命）重而道远。仁（把“仁”……，名词作状语）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》 子曰：“譬如（好像）为山（用土堆山），未成一篑（盛土的竹筐），止，吾止也（判断句，停下来，是我自己停下来的）。譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进（继续做事），吾往也（判断句，继续倒下去，是我自己愿意继续倒下去）。”《子罕》 子曰：“知（同“智”，智慧）者不惑（迷惑），仁者不忧，勇者不惧。” 《子罕》 颜渊问仁。子曰：“克（约束）己复礼为仁（克制自己，恢复先王之礼，就是仁）。一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（符合礼制，名词作动词）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（实践，从事）斯语矣。”《颜渊》 子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施（强加）于（给）人。”《卫灵公》 子曰：“小子（老师对学生的称呼）何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴（激发人的感情），可以观（观察政治的得失、风俗的盛衰）可以群（提高人际交往能力），可以怨（讽刺时政）。迩（近）之事父，远之事君（近的可以用来侍奉父母；远的可以用来侍奉君主），多识（认识）于鸟兽草木之名（名称）。”《阳货》 【挖空精读】 《论语》十二章 子曰：“君子食（ ）无求饱，居无求安，敏（ ）于（ ）事而慎于言（ ），就（ ）有道（ ）而正（ ）焉，可谓好学也已。”《学而》 子曰：“人而（ ）不仁，如礼何（ ）？人而不仁，如乐何？”(八佾》) 子曰：“朝闻（ ）道（ ），夕（ ）死可（ ）矣。”《里仁》子曰：“君子喻（ ）于（ ）义，小人喻于利（ ）。”《里仁》 子曰：“见贤（ ）思齐（ ）焉（ ），见不贤而内（ ）自省（ ）也。” 《里仁》 子曰：“质（ ）胜文（ ）则野（ ），文胜质则史（