专题14《六国论》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑（yì），大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥(jué)先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予（yǔ）人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪（xīn）救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆（dài）尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当(tǎng)与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为(wéi)国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 【挖空精读】 六国论（以论证为主的说理方式） 苏洵（北宋文学家，唐宋八大家之一） 六国破灭（古今异义词，破败灭亡），非（不是）兵（兵器）不利 ，战（作战）不善（不好），弊（弊病，弊端）在赂（赠送财物）秦（向秦割地求和）。赂秦而力亏（亏损），破灭之道（原因）也。或（有人）曰：六国互丧（相继灭亡），率（全都，一律）赂秦耶（吗）？曰：不赂者以（因为）赂者丧，盖（因为，连词）失强援，不能独完（独自保全）。故曰：弊在赂秦也。 秦以（用，凭借）攻取（进攻夺取）之外，小（小的贿赂，形容词活用作名词）则获邑（县邑），大（大的贿赂，形容词活用作名词）则得城。较秦之所得，与战胜（打仗取胜）而得者，其实（古今异义词，它实际上）百倍；诸侯之所亡（失去），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲（最大的欲望），诸侯之所大患，固（确实）不在战矣。思厥（他们的）先（对已经死去的尊长的敬称）祖父（祖辈父辈），暴（同“曝”，暴露）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸（微小）之（的）地。子孙视（看待）之不甚惜，举（拿）以（表目的连词，可译为“去”或“来”）予（送给）人，如弃草芥。今日割五城，明日（第二天）割十城，然后得一夕安寝（安稳地睡觉）。起视四境，而秦兵又至矣。然则（如此那么）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足），奉（送给）之（代词，代秦国）弥（更加）繁（多），侵之（代词，代诸侯国）愈急（急迫）。故不战而强弱胜负已判（确定）矣。至于（到某种结局）颠覆（国家灭亡），理固（本来）宜（应该）然（如此）。古人云：“以（用，拿）地事（侍奉）秦，犹（如同）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（恰当）之（音节助词，无实义）。 齐人未尝赂秦，终（最后）继（跟着）五国迁灭（灭亡），何哉？与（结交，亲附）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免（无法幸免）矣。燕赵之君，始（起初）有远略（长远的谋略），能守其土，义（坚持正义）不赂秦。是故（因此）燕虽小国而后亡，斯（这）用兵之效（功效）也。至丹以（用）荆卿为计（作为计策），始（才）速（招致）祸焉。赵尝五战于（和，跟）秦（状语后置，赵国曾经和秦国交战五次），二败而三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使退，击退）之。洎（等到）牧以（因为）谗诛（被动句，等到李牧因为谗言被诛杀），邯郸为（成为）郡（秦的行政单位），惜其用武（使用武力）而不终也（可惜赵国使用武力抗秦却没能坚持到底）。且燕赵处秦革灭（消灭，灭亡）殆（将要）尽之际（时机）（而且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候），可谓（说）智力（古今异义词，才智与勇力）孤危（孤立无援），战败而亡，诚（实在）不得已（不能不如此）。向使（假使）三国各爱（爱惜）其地，齐人勿附（亲附）于（不译，引出对象介词）秦，刺客不行（古今异义词，没有前往），良将犹在（在世），则胜负之数（命运，天数），存亡之理（互文，胜负存亡的命运），当（应当）与秦相较（较量），或（也许，或许）未易量（估量）。 呜呼！以（拿）赂秦之地，封（封给，封赏）天下之谋臣，以事（侍奉）秦之心，礼（礼待）天下之奇才（才能非凡的人才），并力（合力）西向（面向