专题12《答司马谏议书》-2024年高考语文一轮复习课内文言文挖空精读

【教材原文】 答司马谏议书 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（chǔ）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒(ɡuō)，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重(chónɡ)念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(bànɡ)也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（pì）邪说，难(nàn)壬(rén)人，不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度(dù)，度(duó)义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤(wù)，不任(rèn)区区向往之至！ 【挖空精读】 答（答复）司马谏议（司马光，谏议指官职名）书（信） 王安石（北宋政治家） 某（草稿中用以代指本人名字）启：昨日蒙教（承蒙您赐教），窃（我私下）以为与君实游处（同游共处，交往）相好（交好）之（的）日久，而议事每（常常）不合（一致），所操（持）之术（方法、主张）多异故（缘故）也。虽欲强聒（强行辩解），终必不蒙见（被）察（被动句，终究不能被您理解），故略（简单地）上报（回复），不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重念（又考虑到）蒙君实视遇（同义复词,看待，对待）厚（情谊深厚），于(在）反覆（书信往返）不宜卤莽（冒失），故今具（详细地）道（说出）所以（这样做的理由），冀（希望）君实或见（我）恕也（宾语前置，希望君实也许谅解我）。 盖（大概，句首发语词）儒者（读书人）所争，尤（特别）在于名（名声）实（实际情况），名实已明，而天下之理（根本道理）得（清楚）矣。今君实所以见教（宾语前置，指教我）者，以为侵官（侵夺原来官员的职权）、生事（滋生事端）、征利（谋求民利）、拒谏（拒绝纳谏），以（因而）致（招致）天下怨谤也。某则以谓（以为，认为）受命于（从）人主（君主），议法度而修之于朝廷，以授之于有司（状语后置，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行）,不为（不是）侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊（兴办有益的事，除去各种弊端），不为生事；为（替）天下（天下人）理财（管理财物），不为征利；辟（批驳）邪说（不正确的言论），难（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽（怨恨和诽谤）之（定语后置标志，不译）多（定语后置，那么多怨恨和诽谤），则固（本来）前（预先）知其如此也。 人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（顾念，忧虑）国事、同俗自媚于（向）众（状语后置，附和世俗，向众人献媚讨好）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之迁（商王盘庚将国都迁到殷），胥怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（计划），度（考虑）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔（值得反悔的地方）故也。如君实责我以（用）在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（施恩惠给人民）（状语后置，如果您要拿我在位时间久、没能帮助皇上大有作为、去给百姓带来好处这些事责备我），则某知罪矣；如曰今日当一切不事（做，名词做动词）事，守前所为而已，则非（不是）某之所敢（愿意）知（领教）。 无由（没有办法）会晤（见面），不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之（助词，补语的标志）至（仰慕至极）！ 【挖空检测】 答（ ）司马谏议（ ）书（ ） 王安石（ ） 某（ ）启：昨日蒙教（ ），窃（ ）以为与君实游处（ ）相好（ ）之（ ）日久，而议事每（ ）不合（ ），所操（ ）之术（ ）多异故（ ）也。虽欲强聒（ ），终必不蒙见（ ）察（ ），故略（ ）上报（ ），不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚（ ），于( ）反覆（ ）不宜卤莽（ ），故今具（ ）道（ ）所以（ ），冀（ ）君