第三单元 法律与教化 总结提升（Word教参）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版2019）

[对应学生用书P65] 一、中国历代法律与教化的演变 1.法律 (1)古代 ①先秦时期：德治与法治之争特别突出，其具体体现在儒法之争，虽然儒家的德治思想有积极意义，但法家思想更符合先秦时期各国富国强兵、政令统一的需要。 ②秦汉至隋唐：统治者重视法律，但随着儒家思想正统地位的确立，律令儒家化的趋势日益明显。唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的确立。 ③宋元到明清：宋明法律以唐律为蓝本，明清法律重视“例”。 (2)现代 ①从新中国成立到改革开放前：20世纪50年代，国家制定一系列法律、法令，初步奠定了中国法治建设的基础。 ②“文化大革命”期间：社会主义法制遭受严重破坏。 ③改革开放后：中国法治建设进入新的发展时期，一批基本法律得以制定和实施。 ④20世纪90年代至21世纪初：1999年和2004年，《中华人民共和国宪法修正案》先后将“依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法。2010年，中国特色社会主义法律体系形成。 ⑤中共十八大以来：党领导人民全面依法治国，全面依法治国进入一个新阶段。 2.教化 (1)古代 ①先秦：儒家认为“礼”可以治国，主张用道德礼义教化民众。 ②秦汉到隋唐：统治者重视“孝”和家训，提倡礼制和基层教化。 ③宋元至明清：理学深入族规、家训之中；乡约成为进行教化的基本载体，明清的乡约具有法律约束力。 (2)现代 ①社会主义革命和建设时期：形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系。 ②改革开放以后：20世纪80年代，“五讲四美三热爱”是主流精神文明口号；20世纪90年代后，爱国主义和以德治国成为精神文明和思想道德建设的重要内容。 ③中共十八大以来：形成社会主义核心价值观。 二、近代西方法律与教化的演变 1.法律 (1)古罗马时期：从公元前450年左右的《十二铜表法》到6世纪的《罗马民法大全》，形成近代西方法律制度的渊源。 (2)中古时期：日耳曼王国编纂“日耳曼法”，英国形成普通法。 (3)近代：英美等国家的法律构成“英美法系”，《法国民法典》在欧洲推广，形成“大陆法系”。 2.教化 (1)宗教改革前：教会在教育和文化方面发挥了重要作用；告诫人们孝敬父母、遵纪守法，要求人们逆来顺受等。 (2)宗教改革后：新教提倡节俭和积极入世。 三、古代罗马与古代中国法制的区别 古代罗马法制 古代中国法制 法律观念 罗马法从法律上确认公民个人权利 古代中国法律深受宗法群体观念影响 法律地位 古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩 古代中国法制是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩 法律结构 古罗马法律私法发达，公法不发达 古代中国法律民刑不分，以刑为主 法律内容 古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度 缺乏法人制度和人格权制度 法学家 地位 古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力 古代中国法律则完全以官方为主导 历史影响 古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，对近代以来法律和法学产生了重大的影响 古代中国法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系 法律与 教化 罗马法受基督教的影响，到中世纪时，基督教逐渐控制了世俗的法律，深入西方法律文化的思想和制度深处 传统中国的法律在西汉以后逐渐为儒家伦理所控制，儒家伦理的精神和原则日益规范着法律的变化和发展，至隋唐，中国法律完全伦理化、道德化，法律成为道德的工具，道德成了法律的灵魂 学科网（北京）股份有限公司 $