9.1 文化发展的必然选择 课件-2022-2023学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第九课 发展中国特色社会主义文化 9.1文化发展的必然选择 整体感知：如何理解中国特色社会主义文化 形成：中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 内涵：是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化,构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。 为什么要发展中国特色社会主义文化？ 要知道这个问题的答案，我们先要回溯近代以来中华文化复兴的历程…… 20世纪初，对于如何实现中华文化的复兴，中国的文化界有不同的回应。其中，自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义在当时产生了很大影响。 ♦自由主义 胡适说：“我们如果还想把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位，——只有一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。” ♦保守主义 康有为说，“中国立国数千年，礼仪纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。 只看到西方文化的优势、长处，主张全心全意学习西方，而全盘否定中国传统文化的精华。 忽视了传统文化中的思想糟粕。 ♦无政府主义 刘师复认为，无政府主义者“主张人民完全自由，不受一切统治，废绝首领及威权所附丽之机关学说也”。 ♦三民主义 孙中山说：“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思，完全是相通的。” 把自由绝对化，是不可能实现的。 具有历史进步性，但也存在着致命的局限性。 三民主义的局限性决定了资产阶级民主革命不可能取得彻底的胜利。 失败 一、革命文化与社会主义先进文化 1.中华文化复兴的探索与结果： （1）探索： 为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士上下求索，寻找救国良方，进行了可歌可泣的斗争，进行了各式各样的尝试。19世纪末20世纪初, 各种各样的文化思潮进入中国, 各种主张纷纷登场亮相。 （2）结果： 但终究未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运，都不能解决中国文化走向何处的问题，无法使中华文化走向复兴之路。 在新文化运动中，中国一大批先进知识分子，如陈独秀、李大钊、鲁迅等，高举民主与科学的大旗，反对孔教和封建纲常，对封建文化发起猛烈的冲击，对中国传统文化进行深刻的反思。五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。 思考：马克思主义的传入对中华文化发展有哪些影响？ 阅读与思考 2.马克思主义传入中国的影响 ①指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。 ②转折点：马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 ③文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 一、革命文化与社会主义先进文化 3.中国共产党对中华文化发展的贡献 中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。 中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌。 一、革命文化与社会主义先进文化 中华文化 中华优秀传统文化 革命文化 社会主义先进文化 中国革命的精神标识 积淀着中华民族最深层的精神追求， 代表着中华民族独特的精神标识。 革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识 革命文化 社会主义先进文化 指导思想：以马克思主义为指导 服务对象：坚持为人民服务、为社会主义服务 基本方针：坚持百花齐放、百家争鸣 基本特征：大力发展面向现代化、面向世界、面向未来 的，民族的科学的大众的社会主义文化 发展目的：推动社会主义精神文明和物质文明协调发展， 不断铸就中华文化新辉煌 （中国特色社会主义文化） 4.中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化 ①中华优秀传统文化：是中华民族传承和发展的根本；是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。（P98） ②革命文化：承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革