课时梯级训练(1) 中国古代政治制度的形成与发展（Word练习）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版2019）

课时梯级训练(1)　中国古代政治制度的形成与发展 一、选择题 1.“朝觐”在夏、商、西周三代的国家政治中占有十分重要的地位。西周更是制定了详细的朝觐制度，“是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，期间无由荒怠”。西周朝觐制度旨在(　　) A.缓和贵族之间矛盾 B.巩固中央集权统治 C.优化官僚政治体系 D.维系宗法分封秩序 D　解析：根据材料“是故先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，期间无由荒怠”可知，西周朝觐制度内容详细，对朝觐的时间、尊卑、秩序进行了明确规定，说明其目的在于维系宗法分封等级秩序，故选D项；西周宗法制的确立旨在缓和贵族之间的矛盾，排除A项；秦朝时期建立中央集权统治，排除B项；秦朝时期建立官僚政治体系，排除C项。 2.周武王灭商后，对原商族统治的地区“复盘庚之政”，对鲁、卫两国“启以商政，疆以周索”，即顺从当地的民俗，奉商之正朔，而以周代法令来约束。这些措施(　　) A.扩大了周的统治疆域 B.说明周朝因仁义统一天下 C.有利于稳定统治秩序 D.形成家国一体的民族心理 C　解析：根据材料可知，武王灭商后，对原商族统治的地区“复盘庚之政”，对鲁、卫两国顺从当地的民俗，奉商之正朔，而以周代法令来约束，上述做法有利于尊重当地民风民俗，缓和新任统治者与被统治地区的矛盾，所以有利于稳定统治秩序，故选C项；材料只提到武王灭商后如何统治被占领地区，不涉及统治疆域的变化，排除A项；武王灭商后采取的措施属于施行仁义之道，但并不能说明武王灭商是由于采用了仁义之道，排除B项；形成家国一体的民族心理应该是各地有共同的心理认同，而题干体现的是周采取因地制宜的办法来稳定统治秩序，二者无直接关联，排除D项。 3.(2023·十堰高二下期末)周朝建立之初分封了大量的诸侯国，其中大多为姬姓王室或姬姓宗族之人所有。但到了战国时期，保存下来的姬姓诸侯国所剩无几，战国七雄中只有燕国是西周分封的姬姓诸侯国。这一变化反映了(　　) A.分封制度的成熟 B.君主集权的趋势 C.宗法制度的衰落 D.世袭制度的崩溃 C　解析：周初分封的诸侯国中姬姓诸侯国占大多数，到战国时期则所剩无几，这一变化意味着宗法制度遭到了破坏，反映出宗法制度由兴盛走向衰落，故选C项；分封制到战国时期走向了瓦解和衰落，而不是成熟，排除A项；题干反映的是地方诸侯国的变化，与君主集权不属于同一范畴，排除B项；战国时期还存在姬姓诸侯国，且战国时期诸侯国君主多是世袭的，排除D项。 4.许倬云在《万古江河》中提到先秦时期某一制度“不同于封建制度，一在政令出于中央，一在流官代替了世袭”。该制度是(　　) A.内外服制 B.分封制 C.郡县制 D.行省制 C　解析：根据材料“政令出于中央”“流官代替了世袭”并结合所学知识可知，郡县制下中央垂直管理地方，其主要官员由中央任免和考核，这是郡县制不同于“封建制度”(封邦建国)之处，故选C项；商朝实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族，商王对方国和部族的控制力是有限的，排除A项；分封制下官员是世袭的，与材料“流官代替了世袭”不符，排除B项；行省制是元朝地方行政制度，与材料时间不符，排除D项。 5.(2023·衢州高二下期末)东汉王充《论衡》记载，“萧何入秦，收拾文书，汉所以能制九州者，文书之力也”。该材料最能说明秦代文书(　　) A.传送系统规定严格 B.有利于统一中央集权国家的治理 C.保障了政令的畅通 D.由丞相负责掌管并发挥重要作用 B　解析：根据材料“汉所以能制九州者，文书之力也”可知，汉代国家治理主要依据秦朝的档案文献，这说明汉承秦制，即秦朝的文书制度有利于统一中央集权国家的治理，故选B项；秦朝建立了以邮传为中心的文书传送系统，规定了各类文书的传送时限，与材料无关，排除A项；文书传送系统有利于保障政令的畅通，而材料并未体现，排除C项；秦代御史大夫掌管图籍、文书，而不是丞相负责掌管文书，排除D项。 6.汉朝君主的诏令往往有“布告天下，使明知朕意”“令吏明布，令吏民皆明智之”“檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也！”等词句。汉朝君主意在(　　) A.推进国家政令统一 B.建立文书行政管理制度 C.调整地方行政制度 D.以“圣谕”教化基层百姓 A　解析：根据材料可知，汉朝君主的诏令中“布告天下，使明知朕意”等语句，表明汉朝君主希望通过各级官员布告诏令于天下，以统一政令，加强中央集权，故选A项；材料未提及统一文书的字形、字体、设置官职、颁布法律等方面的信息，排除B项；题干未提及郡国并行制、推恩令、刺史制度等调整地方行政制度的信息，排除C项；材料并未体现诏令的教化