01：《长安三万里》-2024届新高三暑期鲜活时事作文素材

《长安三万里》——最新作文素材、角度、评论、时文 最新素材： 7月8日，动画电影《长安三万里》上映，豆瓣开分8.0。电影通过李白、高适的人生遭际，带出璀璨繁华、风云变幻的盛唐岁月，观众说，这是独属于中国人的历史浪漫，是中国动画新史诗。 大唐风华从何而来？一是细节的考究。人物造型如唐俑，女子玉颊樱唇，马匹膘肥体健，尽显盛唐气度。长安的繁华气派、商丘的田园风光、扬州的温柔妩媚、塞北的苍凉辽阔……多彩的大唐地理版图，展现在银幕之上。 二是人物的传神。高适、李白、杜甫、王维、孟浩然、贺知章、王昌龄、李龟年、张旭……大唐风流人物一一登场，伴随着那些脍炙人口的诗句，为观众带来“国学课”般的奇妙观影体验。 三是历史的恢弘。从开元盛世到安史之乱，前半场是鲜衣怒马的少年郎，是烈火烹油极尽繁华的盛唐；后半场是前途困窘的中年人，是高楼倾覆满目疮痍的河山。《长安三万里》以168分钟的容量，书写了一部大唐史诗。 角度、话题及评论： 1、激扬文化自信 《长安三万里》，为观众缓缓铺开大唐历史风云录和文化群星谱——从开元盛世到安史之乱，从李白高适到张旭吴道子，那些在中国文化史上灿若星辰的名字，变得立体而又近切。 古代的文化明星不会带着一张固定脸谱行走，盛唐“头号网红”李白除“诗仙”外，也有“剑侠”“酒仙”甚至“赘婿”多重人设。优秀古典文化的传播和传承，也同样需要新的载体，赋予新的内涵，多维度、多层次地创造性转化、创新性发展，才能契合新时代的需求。 2、数字赋能，传承文化 在如今网络数字时代，在高水准视听技术的加持下，能够让我们实现历史文化的沉浸式体验和互动式参与。当有一天你恍然走进这些昔日“文坛大咖”的生活场景，你会理解写下流传千古诗句的他们，曾经历过怎样的人生际遇。那些字字珠玑的清雅和瑰丽背后，也曾有怀才不遇的寂寥落寞和报国无门的黍离之悲。 文化是一个国家和民族血脉和灵魂，是支撑国家发展、民族振兴的精神源泉，需要代代传承、薪火永续。而文化“两创”的重要任务和使命之一，就是让我们的年轻一代能够了解、学习、热爱、承袭经典文化。对电影院里的孩子们而言，这是一堂无比生动的语文课、历史课。如同与这些古代“文化顶流”完成了一场跨越时空的会面，那些文学常识和历史事件变得不那么生硬与晦涩，更容易接受、吸收，成为比“死记硬背”更加牢固的人生记忆。当听到孩子们在影院里自然而然地轻声诵读出那些千古绝句时，你不会责怪他们影响了你的观影体验，而是会知道他们在那一刻，于内心里燃起了对经典诗词的自豪和热爱，点亮了对中华文化的好奇和求索。 3、以美为邻，从传统文化中涵养审美情趣 唐代生活的风情，体现在众多细节中。李白和高适这两个在观众想象里理应风流倜傥的文人，却光着上身在野地里相扑——这其实是唐代盛行的一种较量；左手握住右手，右手拇指上翘，双手交于胸前——这是唐代的叉手礼；身姿丰腴的玉真公主，身上的项链、头饰都有出土文物作原型参照；曲江酒肆里以诗歌酒的酒筹游戏，是唐代文人饮酒作乐的常见形式；舞女以柘枝舞、胡旋舞为文人武将助兴，又在长安城破之日于高楼独舞，舞出唐代由盛转衰的凄凉之美；黄鹤楼天下闻名，楼中悬挂的题诗板子让观众了然在唐代是这样展示南来北往文人墨客的诗歌佳作……《长安三万里》通过精细的考证，还原出唐代社会文化生活的种种风貌。影片中出现的长安城景、扬州城景、黄鹤楼、胡姬酒肆、曲江池、岐王府、梁园、云山城、塞外等众多大唐场景和建筑，也都经过专业考据论证后才在影片中重现，观众跟随镜头仿佛置身千年之前。有趣的是，当代审美推崇“九头身”“大长腿”体型，而《长安三万里》中的人物却是上半身比下半身长的“四头身”。这恰恰是片方以唐朝的审美为基准，参考唐俑、唐代壁画和古画中人物的比例和造型，特意营造的“唐风之美”。 4、人之相与，莫逆于心 李白是高适的太阳；高适是李白的月亮。 李白交友，不看身份、不看性别、不看贵贱，能平等地欣赏所有人的才华，与高适初次相识，就能看懂高适心中的那团锦绣。李白和高适、杜甫三人作为好朋友在梁宋之间漫游，“安禄山之乱”改变了他们的命运。但是李白和高适都是典型的中国人性格，即便一个是“胜利者”，一个是所谓“战败者”，却只有交集没有冲突，最起码维持着终生的友谊。 李白在长安还是红人时，曾邀高适来长安一聚，本以为会得到朋友提携的高适，在李白居所吃了闭门羹，赶到酒楼时，大醉的李白完全忘记了之前的邀约之举。即便如此，高适还是选择了理解。这对性格互补的朋友，可以映射到现实世界朋友相处的模式当中。 5、理想与现实 李白和高适年轻相识，分别代表着理想主义和现实主义。即便在千年之后的今天，这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。 李白，代表了“浪漫主义”的一面。尽管他的外在形象在电影中发生了巨大变化，但他内心始终如一。 每个年轻人都钦佩李白，追随李白，怀揣梦想