第2课 古代两河流域（学案）-【帮课堂】2023-2024学年九年级历史上册同步学与练（统编版）

第2课 古代两河流域 ( 目标任务 ) 课程标准 学习目标 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 1． 立足时空观念，了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的发展史 2．立足唯物史观，理解《汉谟拉比法典》的实质和历史价值； 3．通过分析地理环境对两河流域文明形成的影响，认识到古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的。 ( 0 2 预习导学 ) 【学习任务一：古代两河流域文明】 依据课本6页，找到古代两河流域的地理位置、出现时间、统一时间、文明成就？ 【学习任务二：古巴比伦王国】 1．依据课本第7页找到古巴比伦王国统一的时间、人物？ 2．阅读课本第7页找出古巴比伦王国的性质和实行了怎样的统治？ 【学习任务三：《汉谟拉比法典》】 依据课本7-8页找出法典的地位、内容（标在书上）、影响？分析实质是什么？ 提出一个新问题或者说出你的疑惑： ( 0 3 探究提升 ) 小组合作探究+展示（小组互评） 材料一 《汉谟拉比法典》石柱局部图 材料二 倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 ——《汉谟拉比法典》 （1）结合所学，指出材料一中《汉谟拉比法典》石柱局部图，宣扬了什么想？该法典的条文是用什么文字刻写的？该法典在世界史上的地位？ （2）汉谟拉比是什么人？根据材料二，指出《法典》维护哪个阶级的利益？材料二的规定，与哪一条现代法律精神不同？ 【答案】（1）君权神授；楔形文字；《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （2）古巴比伦王国的国王；奴隶主；人道主义精神（或平等精神）。 【探究过程】（1）结合所学知识，《汉谟拉比法典》石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代国王，古巴比伦王国是古代两河流域的王国，古代两河流域的文字是楔形文字，因此该法典的条文是用楔形文字写的；结合所学可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （2）结合所学可知，汉谟拉比是公元前18世纪，古巴比伦王国的第六代国王；根据材料二中的“而后其主人得割其耳”可以看出，《法典》维护奴隶主阶级的利益；材料二的规定体现了法典的残忍与严苛，体现了人与人之间的不平等，与现代法律的人道主义精神，平等精神不同。 ( 0 4 体系构建 ) ( 0 5 记忆清单 ) 【课程标准】 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 （一）古代两河流域文明 1．地理位置：两河：幼发拉底河和底格里斯河。大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 2．建国：约从公元前3500年起产生小国。大约在公元前2400年，两河流域实现了初步统一。 3．文明：文字——楔形文字（苏美尔人发明）;阴历；计数法60进制 （二）古巴比伦王国 1．统一：公元前18世纪，古巴比伦王国国王_汉谟拉比_完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 2、统治：实行君主专制_制度，加强中央集权。制定了一部较为系统和完整的法典。 （三）《汉谟拉比法典》 1、地位：世界上第一部较为完整的成文法典 2、社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶三个严格的社会等级 3、经济领域：商品经济在古巴比伦比较活跃 4、目的：严格保护奴隶主的利益（以牙还牙以眼还眼） 5、意义：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 【图片解读】 解读：用楔形文字记载；文献内容表明严格保护奴隶主的利益，反映了古巴比伦商品经济的活跃 ( 0 6 0 1 强化训练 ) 1．（2023•罗山县二模）《汉谟拉比法典》对于自由民有无公民权作出严格规定，对家庭奴隶制中男性家长的绝对权威作出肯定，同时对商业方面作出明确规定。这表明该法典（　　） A．严格保护奴隶主的利益 B．具有森严的等级制度 C．反映了商品经济的活跃 D．涉及的内容广泛多样 2．（2023•白银）如表为某同学整理的古代亚非地区文明成果简表。表中“▲”处的内容最有可能是（　　） 文明古国 古埃及 古巴比伦王国 古印度 重要文明成果 象形文字、金字塔 楔形文字、▲ 梵文、佛教、种姓制度 A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《荷马史诗》 D．《天方夜谭》 3．（2023•攸县模拟）在古埃及，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威；古巴比伦的《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕。上述材料反映出的古代亚非文明的共同点是（　　） A．都位于大河流域 B．都建立严格等级制度 C．都发展农业经济 D．都利用宗教神化王权 4．（2023•