九年级下册（文言文）-2022年中考语文【中考先锋】中考复习讲练测教用（黄石版）

6 中考先锋·语文（黄石） 1.古今异义 上下一白副词，全 (1)余强饮三大白而别 长堤一痕数词，一 古义：竭力，尽力 今义：勉强 是日更定矣古代夜间的计时单位，一夜 (2)余强饮三大白而别 更 分为五更，每更约两小时 古义：酒杯，这里代指酒 更有痴似相公者还 今义：常用为跟“黑”相对的颜色 4.重点实词 2.词类活用 (1)是日更定矣晚上八时左右 (1)大雪三日名词用作动词，下大雪 (2)余拏一小舟撑（船） (2)客此名词用作动词，定居 (3)雾淞沆砀白汽弥漫的样子 3.一词多义 (4)惟长堤一痕只 (5)湖中焉得更有此人哪能 白 |上下一白白色 余强饮三大白而别酒杯 (6)及下船等到 九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》) 教材原文 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义， 亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（用比喻论证的方法引出全文中心论点一舍 生取义)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wé)苟得也：死亦我所恶(w心)，所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死 者，则凡可以辟患者何不为(wé)也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（从正反两方面具体阐释为什么要“舍生取义”）非独贤者有 是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪(don)食(shi),一豆羹(gēng),得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为(w)宫室之美、妻妾之奉、 所识穷乏者得我与？乡(xàng)为(wei)身死而不受，今为(wei)宫室之美为(wi)之：乡为身死 而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。（运用举例论证的方法，以“一箪食，一豆羹”和“不辩礼义”地贪求“万钟”的例 子，对比论证了“舍生取义”的观点) 1.通假字 4.一词多义 (1)故患有所不辟也同“避”，躲避 蹴尔而与之连词，表修饰 (2)万钟则不辩礼义而受之同“辨”，辨别 而由是则生而有不用也连词，表转折，译 (3)所识穷乏者得我与同“德”，恩惠，文中 为“却” 是感激的意思 同“欤”，语气词 是故所欲有甚于生者介词，表比较 (4)乡为身死而不受 同“向”，先前、从前 于万钟于我何加焉介词，引出动作对象， 2.古今异义 译为“对，对于 (1)万钟于我何加焉 所识穷乏者得我与同“欤”，语气词 古义：益处 与 呼尔而与之动词，给予 今义：两个或两个以上的数目合在一起 得之则生连词，表顺承，译为“就” (2)是亦不可以已乎 古义：停止，放弃 今义：已经 则凡可以得生者何不用也连词，表因 3.词类活用 则 果，译为“那么” 由是则生而有不用也动词用作名词，可以 万钟则不辩礼义而受之连词，表假设， 获得生存的手段 译为“如果，那么” 立足中考 衔接高中7 5.重点实词 6.阅读理解 (1)故不为苟得也苟且 (1)文中第二段列举乞人不受“嗟来之食”的 (2)故患有所不辟也祸患、灾难 事例，论证了一个什么观点？什么是失其 (3)如使人之所欲莫甚于生假如，假使 “本心”的表现（第二问用原文语句回答） 超过，胜过 论证了“义”比“生”更重要的观点。“万钟 (4)贤者能勿丧耳丧失 则不辩礼义而受之” (5)蹴尔而与之踩踏 (6)乞人不屑也认为不值得，表示轻视而不 (2)孟子通过哪三个取舍论证了“义”和“不 肯接受 义”的存在？ (7)妻妾之奉侍奉 鱼和熊掌的取舍，箪食豆羹的取舍，万钟 (8)此之谓失其本心指人固有的羞恶之心 (或优厚的俸禄)的取舍。 5.唐雎不辱使命(《战国策》)》 教材原文 秦王使人谓安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君日：“大王加 惠，以大易小，甚善：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 (故事的开端)（交代唐雎出使秦国的背景，为下文作铺垫） 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以 五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人 与？”唐雎对日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” (故事的发展)（写唐雎与秦王正面斗争的第一个回合） 秦王佛()然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天 子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣 (xn),以头抢(qiang)地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星 袭月；聂