第11课 古代日本（课件含视频）-【走进世界史】2023-2024学年九年级历史上册探究性教学课件（统编版）

2020年2月，日本捐赠给湖北武以口罩和一批红外体温计、防护服、护目镜等物资外包装的标签上写着：“山川异域，风月同天”。（表达彼此相惜、守望相助的情感）“岂曰无衣，与子同裳”。（象征战场上的友谊）这是日本长屋王赠与唐代僧人袈裟上绣的文字。 岂曰无衣，与子同裳。 第 11 课 古 代 日 本 第四单元 封建时代的亚洲国家 日本最古老的寺庙，东京浅草寺，被称为日本的门脸。 壹 日出之国 一.6世纪前的日本 1.位置： ①东方大海中 ②由北海道、本州、四国、九州四个海岛及附近小岛组成 狭窄，贫瘠，资源匮乏，多火山地震 结合课本和地图，说说日本的概括。 3世纪 5世纪 一.6世纪前的日本 2.大和政权统一： ①有100多个小国 ②中部出现较强大的国家“大和国” ③5世纪大和政权基本统一日本 公元3世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。 日本，意为“日出之国”，最早称“和”或“倭”。公元607年，倭国使者向隋朝上表文书。希望中国改称倭国为日本，信的开头是，日出处天子，致日没处天子无恙。这让认为天下只有自己是唯一天子的隋炀帝大为恼火。对倭国的要求不做理睬。 1—2世纪 东汉初年，日本国王遣使入汉都东汉进贡，愿为汉臣藩，求汉皇赐名，汉以其人矮，遂赐“倭国”。其王又求汉皇赐封，光武帝又赐其为“倭奴王”。并受赐“汉倭奴国王印” 。 汉倭奴国王印 日本盛行自然崇拜和精灵崇拜，更特别崇拜太阳神——“天照大神”，认为天照神造就了日本诸岛。 富士山是日本较高的山峰，山峰高直入云，山巅白雪皑皑。它被日本人民誉为“圣岳”，是日本民族的象征。 樱花花朵极其美丽，盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是早春开花的著名观赏花。 一.6世纪前的日本 3.社会结构： 君权神授 大和国君主称呼原本是“大王”，后称“天皇”。隋炀帝时，日本在国书中首次使用“天皇”一词。第一任天皇是被神化的神武天皇，传说是天照大神的后裔。 部民主要来自被征服者、中国和朝鲜的移民，战俘和罪犯较少。这些人只能用于赠与，不能买卖和随便杀害。他们有自己的家庭，地位近似于奴隶。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。 最高统治者称“大王” 王 室 贵 族 私有领土 私有领土 部民（近似奴隶） 一.6世纪前的日本 4.经济结构： 田部 海部 织锦部 农业 海洋捕捞 中国、朝鲜移民 王室和贵族各有自己的私有领地。领地上的居民以“部”的形式组织生产，从事农业的称为“田部”，从事海洋捕捞的称为“海部”等等。来自中国、朝鲜的移民也依其特长分别被编入锦织部、锻治部等。 一.6世纪前的日本 5.大和国管理： ①最高统治者称“大王”，依靠贵族统治全国 ②王室和贵族各自有自已的领地，领地上居民以“部”的形式组织生产 ③来自中国、朝鲜依特长分锦织部、锻治部 ④部民是贵族私有民地位近似于奴隶 由于土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐，奴隶、部民和平民纷纷造反逃亡。社会陷入混乱。统治阶级不得不考虑寻找新的出路，于是，一场改变日本命运的改革开始酝酿。 贰 步入封建 二.大化改新 1.原因： ①7世纪日本国阶级矛盾尖锐，政局混乱（根） ②中国隋唐制度非常先进 六七世纪时，日本社会发生了什么变化? 4世纪之后，日本天皇制度确立起来，大和国打下了大片的领土，日本掌权者是苏我氏为首的几大氏族。氏族的统治加剧了土地兼并之风，底层百姓生活日趋困苦。 7世纪时，日本依然处于奴隶社会，世袭贵族占有大量土地、奴隶以及部民，权势很大。中央贵族之间争权夺势，地方贵族反抗中央贵族。部民不堪遭受压迫，反抗不断。 中大兄皇子联合中臣镰足发动政变，刺杀权臣苏我入鹿，随后孝德天皇继位，改年号为“大化” 效仿中国定年号为“大化” 迁都难波京（今大阪市）。 公元627—650年，中国正值唐太宗李世民在位，由于政治清明，文化昌盛，国力逐步强盛，历史上称之为“贞观治”。 2.时间、人物： 二.大化改新 3.学习对像： 646年 孝德天皇 仿效中国唐朝的典章制度（大化改新后大和正式改称日本国） 孝德天皇 日 本（大化改新） 中 国（隋唐） 政 治 中央 地方 经 济 以天皇为中心，中央集权 设国、郡、里三级， （由中央派官治理) 以皇帝为中心，中央集权 郡县制 三省六部制 ①废除私地、私民，将部民、土地收归国有； ②国家将土地分给公民，每六年授田一次，不能终身使用，不能买卖(班田收授法）；统一赋税（租庸调制） 均田制 租庸调制