03《湖心亭看雪》知识汇总－2023-2024学年九年级语文古诗文知识汇总+阅读真题

《湖心亭看雪》知识汇总

张岱(1597年10月5日-1680年 )，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。汉族，山阴(今浙江绍兴)人。晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为"当今史学，无逾陶庵"。张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法;懂音乐，能弹琴制曲;善品茗，茶道功夫颇深;好收藏，具备非凡的鉴赏水平;精戏曲，编导评论追求至善至美。前人评价说:"吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。其文学创作以小品文见长，文笔清新，饶有情趣，风格独特，"其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆， 文笔丰神绰约，富有诗意，有"小品圣手"之誉。

本文选自《陶庵梦忆》卷三（西湖书社1982年版）。公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就是出自回忆录《陶庵梦忆》。

1.本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。

2.白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。（展示图画）作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。例如马致远的《秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

3.位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于

山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　

湖心亭与北京陶然亭、长沙爱晚亭、安徽醉翁亭并称为“中国四大名亭”。　

对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。文章首先交代看雪的时间、目的地、天气状况。时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的。湖心亭，位于西湖中。据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小岛，明嘉靖三十一年（1552）在山上建成亭阁，取名“湖心亭”。本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国（明朝）的怀念之情。读来觉得这简直不是文章，而纯粹是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地的感通，因为作者把很多会于心的东西流于言外，用旷达和幽静共同酿制了一种近乎纯美的意境。

崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝.是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点， 与/余舟一芥jiè，舟中人/两三粒而已。  

到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉/正沸。见余大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃曰:"莫说/相公痴，更有/痴似相公者！”

崇祯（chónɡ zhēn）  是日更（ɡēnɡ）定           拏（ná）    毳（cuì）衣

雾凇（sōnɡ）    沆砀（hànɡ dànɡ）          铺毡（zhān）   更（ɡènɡ）有此人

强（qiǎnɡ）饮    喃喃（nán）                烧酒炉正沸（feì）   长堤一痕（dī）

一芥（jiè）              张岱（dài）

（一）重点词语

1．湖中人鸟声俱绝    绝：消失     

2．是日更定       是：这    更定：指晚上八点左右

3．挐一小船：      挐：撑船

4．用毳衣炉火       毳cuì衣：用毛皮制成的衣服  

5．雾松沆砀          寒气弥漫，白茫茫一片。雾淞，雾气和水气。雾是从天空下罩湖面的云气，淞是从湖面蒸发上升的水气。沆砀，白气弥漫的样子。  

6．上下一白         一白：全白。   

7．惟长堤一痕       惟：只。

8．芥jiè             小草。引申为细微的事物。这里指船。

9．铺毡对坐          对：相对

10．湖中焉得更有此人  焉：哪里    更：还

11．余强饮三大白而别  强：痛快    白：指酒杯 

12．客此            客：客居

13．及下船          及：等到

14．喃喃              小声地不断念叨 

（二）通假字

拏：通“桡”，撑(船)、划

（三）一词多义

1.是：

①是日更定（这）

②问其姓氏，是金陵人：（判断动词，是）

2.更：

①是日更定（古代夜间的计时单位，音gēng）

②湖中焉得更有此人（还，音gèng）

3.白：

①上下一白（白色）

②余强饮三大白而别（古时罚酒用的，泛指酒杯。）

4.大：

①见余大喜（非常）

②余强饮三大白而别（大）

5.余：

①余住西湖（我，指作者）

②江干上下十余里间（多）

到了湖心亭，（看见）有两个人铺着毡子，相对而坐，一个童仆在煮酒，炉中酒正沸腾着。（两个人）看到我非常高兴，说：“湖中怎么还有这样的人？”于是拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒就告辞，（我）问他们的姓氏，（他们回答）是金陵人，客居此地。等到下了船，船夫不断地小声念叨说：“别说您痴，还有像您一样痴的人。”

1.本文开头说“往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾还出现了舟子，显然不止一人，这与“独”是不是相矛盾？

作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，所以“独”字表现了他的超凡脱俗。他认为舟子不可能跟他志趣相投，也进不了他的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“独”字表现他的孤傲清高。

2.“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”描绘出了一个怎样的世界？抒发了怎样的感慨？其中“天与云与山与水、一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些词对表达中心思想有何作用？

（1）描绘出了西湖大雪后一片寂静，湖山封冻，白雪茫茫的景象，由上到下，由湖到堤，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅浑天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的雪夜静谧世界。

（2）体现了作者天人合一的山水之乐的追求，抒发了一种天地之大、人生之微的感慨。

（3）这些副词、量词的使用，采用了白描的手法，于微观中显出宏观，把铺天盖地的雪景烘托出来，写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟。

3.如何理解文中“莫说相公痴”中的“痴”，他的“痴”表现在何处？

(1)“痴”于行：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪。是日更定矣，独往湖心亭看雪——与众不同、不随流俗。

(2)“痴”于景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已——混沌一片的冰雪世界，人生天地间如“沧海一粟”，既痴迷，又倍感孤寂落寞。

(3)“痴”于情：湖中焉得更有此人——他乡遇知己，天涯遇知音。