内容正文:
河北正中实验中学高二下学期月考二
历史
一、选择题(共50小题,1-20每题2分,21-50每题1分,共70分)
1.酒器是商代青铜器中的主要种类,甲骨卜辞中也常见“酒、醴”字,西周早期的大盂鼎铭文记载了商君臣沉湎于酒而亡的教训。这一定程度反映了商代()
A.盛行占卜和鬼神崇拜
B.青铜制造技术发达
C.农业经济的发展程度
D.民众生活水平提高
2.下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。这反映出()
A.诸子思想出现了融合倾向
B.先秦诸子学说的多样性和复杂性
C.民主思想得到传承与发展
D.社会转型对学术文化的客观要求
3.《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载道:“城旦、鬼薪疠,可(何)论?当迁疠迁所。"该史料可以说明秦代()
A.已实行对传染病人的隔离制度
B.改变了人类对传染病束手无策的状态
C.已建立起完善的疫病防治体系
D.尚未认识到“疠”具有极强的传染性
4.两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方,死后被当地民众立祠祭祀,但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明()
A.民众观感是上计制度基础
B.主流思想强调关注现实
C.南方文化社会影响力上升
D.中央强化文化的大一统
5.《易经》传说由上古圣人伏羲氏始创。“(伏羲氏)仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德以类万物之情。”班固作《汉书》时着力突出《易经》的重要性,将其排在所有书籍门类首位。班固此举
A.表明对时代主流文化的认同B.表达对上古传统文化的继承
C.体现对华夏人文始祖的敬仰D.彰显对文化多元共融的追求
6.敦煌悬泉置遗址(驿站)出土的汉简记载,该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道,案厩置九所…”的记录。这反映了()
A.亭传邮驿是古代官方的交通机构B.丝绸之路是中外交往的主要通道
C.边疆稳定是基层治理的有效成果D,道路畅通是政令统一的重要基础
7.历史学家根据敦煌文书考证出唐代敦煌县城内建有儒风坊、永宁坊、修文坊、定难坊、政教坊、钦贤坊、怀安坊、释教坊等,由此可知唐代()
A.长安城的坊市规划最早超源于敦煌地区
B.除长安城外,也有其他地方实行坊市制
C.所有城市依照坊市制进行规划和管理
D.长安城的坊市制对各地城市的规划影响巨大
8.唐代的福建被称为“无儒家者流”。自北宋末年,福建人杨时受学于“二程”,载道南归。后,朱熹又创“闽学”学派,此后又涌现出罗从彦、李侗等众多闽籍道学重要人物。明人黄仲昭更将福建视为邹、鲁。这可以说明()
A.福建儒学教有的兴起B.中国学术中心的南移
C.程朱理学文化的萌发D.闽学正统地位的确立
9.汉墓出土的画像石、画像砖中有西域物种骆驼的形象,但数量不多,往往刻画粗糙失真,与马相似:唐代墓葬中则出土了许多形象逼真、形态各异的唐三彩骆驼形象:而骆驼形象在宋代以后的慕葬中几乎绝迹。这说明()
A.丧葬习俗发生变化
B.手工技艺水平的阶段变化
C.对外交往日趋衰落
D.运输工具折射时代的变化
10.明清时期,双林镇的绸庄常“赊丝于机户,即收其绢,以牟重利”:在南浔镇以产“苏经”闻名,农家“取丝于行,代纺而受其值,谓之料经”:宁波的鱼业牙行,分鲜行和里行,都对渔帮放款,约定以所获鲜、咸水产抵偿借款。这反映了明清时期()
A,江南市镇商品经济高度专业化
B.商业资本向生产领域的渗透
C.商人逐渐成为生产组织的主体
D.货币供求矛盾催生商业发展
11,清朝道咸年间,因“捐纳(通过捐纳报请取得官职)之人,大约称贷者多”,且手续繁杂。因此,“大半归票商承办其事”。下面是蔚泰厚苏州票号代办捐纳流程示意图。据此可知,这种代办方式()
A.降低了行政审批的办事效率
B.促进了民族资本主义工商业的发展
C.旨在提升政府金融监管效能
D.客观上利于晚清财政的近代化转型
12.广州地区有饭后食用槟榔以消食的传统,其流通模式如下图。19世纪40年代以后广州食用槟榔的习俗逐渐消失,其原因最有可能是()
A,农产品商品化导致饮食习俗的变迁B.鸦片大量涌入取代槟榔成瘾品地位
C.外贸格局的剧变带来槟榔价格上涨D.太平天国兴起导致槟榔运输的阻隔
13.在近代前期,知识精英们“以科学的名义”对中医进行批判,最终酿成民国政府三次试图废除中医的行动。随着外国侵略进一步加剧,“传统力量”反而渐渐显现出真实价值,钱穆认为,包括中医在内的中国传统文化“不仅可以容受近代西方之科学文明,应该还能融化,能开新”。该变化体现了()
A.中国近代医学体系已经完善B.中西医结合有助于医学发展
C.“中体西用”思想日益盛行D.中西文明在碰