内容正文:
长春外国语学校2022-2023学年第二学期期末考试高二年级
历史试题
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共10页。考试结束后,将答题卡交回。
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷(共48分)
一、选择题:本题共32小题,每小题1.5分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 据考古发现,旧石器时代的中国南北方石器有明显差别,至新石器时代,南北方文化已存在明显的互动关系但地域特征依然存在,各区域内的文化差异也很明显。由此可见,中华文明多元一体的特质( )
A. 奠定了中国统一多民族封建国家的基础
B. 体现出中华文化圈的扩大
C. 发源于自成一体且多元复杂的地理环境
D. 加强了华夏民族的认同感
2. 商朝实行内外服制度,外服指的是迫于武力臣服于商族的部族,这些部族接受商王的封号,表示对商王承担义务,商王承认附属国所拥有的土地和臣民。西周的分封制则是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族,让他们到各地去建立诸侯国。相较而言,西周的分封制( )
A. 加强了中央集权 B. 强化了君主专制
C. 推动了文化认同 D. 淡化了血缘关系
3. 周人提出了“孝”和“德”的伦理思想。他们认为孝的对象不仅是父母、祖父母,而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友;德是处事得宜的意思,包括敬天、孝祖、保民三项内容,运用在政治上即是要求明察和宽厚。这说明( )
A. 周人伦理观与宗法制度密切相关 B. 天命观推动周人宗教理论形成
C. 儒家思想的基本内容在西周定型 D. 周人承认天意与人事相互制约
4. 西周时期“田里不鬻,墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期,土地买卖的记载已较多,如《史记》载赵括之母言:“今括一旦为将……王所赐金帛,归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明( )
A. 土地兼并现象趋向激烈 B. 商品货币经济日益发展
C. 封建小农经济尚未确立 D. 铁器工具得到普遍使用
5. 如表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国( )
《画策》
“父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得(不打胜仗),无(勿)返’”
《赏刑》
“富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺,起居、饮食所歌谣者,战也”
A. 整体国家实力远超东方六国 B. 军队的战斗力及国家动员能力强大
C. 变法得到广大民众普遍拥护 D. 国家政策深刻影响社会心理和行为
6. 管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断之”,韩非提出“法不阿贵,绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时
A 法治思想盛行 B. 仁政观念深入人心
C. 政府以民为本 D. 社会公正受到关注
7. 秦朝灭亡后,刘邦据秦之地、用秦之人、承秦之制,在秦国故土推行当地人更能接受的秦国风俗法律;对于东方六国故地,则设立同姓乃至异姓诸侯王,并允许东方王国从俗而治。这些措施旨在( )
A. 因势利导化解紧张态势 B. 推行郡国并行之制
C. 遵循旧制促进经济发展 D. 吸取秦朝速亡教训
8. 周代施行于贵族王室社会上层的礼仪到汉代时一变而成为社会各阶层共同遵循的行为规范。汉儒把这些规范归纳为六礼、七教、八政,几乎所有社会成员的行为都能从这庞大复杂的网络体系中找到依据和评价标准。这反映出汉代( )
A. 礼乐制度文化得到重建 B. 儒学思想走向了世俗化
C. 纲常伦理体系日益完善 D. 国家管理能力得到提升
9. 西汉农学经典《氾胜之书》是以关中地区作为试验区的农书,代表东汉农学最高成就的《四民月令》记述的则是以洛阳地区为主要对象的农耕生活规范。这折射出两汉时期
A. 土地耕作方式的重大变革 B. 区域之间的经济交流增强
C. 土地占有形式的根本变化 D. 政治中心东移的历史变化
10. 《史记》中居于列传之首的是没有什么事功而仅仅是因为饿死首阳山也不食周粟的伯夷、叔齐。《三国志》传记的开篇也是功劳不大但由于重义轻利而与同窗割席的管宁。即使是普通百姓,特别是孝子贤孙、节妇烈女,都可青史留名。这反映了,中国古代品评人物( )
A. 以构筑民族认同为标准 B. 深受儒家道德观念影响
C. 体现宋明理学的价值观 D. 具有英雄史观的局限性
11. 董仲舒认为君主要