精品解析：吉林省长春市外国语学校2022-2023学年高二下学期期末语文试题

长春外国语学校2022-2023学年第二学期高二年级期末考试 语文试卷 出题人：冯雪审题人：赵珊 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（27分） （一）论述类文本阅读（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》的意趣态度，开卷两回中写得很不含糊，只苦于读者不肯理会！有两种观察，可以说明历来红学家迷误的起源。 第一类红学家是猜谜派。他们大半预先存了主观上的偏见，然后把书上的事迹牵强附会上去，他们可笑的地方，胡适之先生在《红楼梦考证》一文中，已说得很详备的了。这派红学家有许多有学问名望的人，以现在我们的眼光看去，他们很不该发这些可笑的议论，但事实上偏闹了笑话。 为什么呢？其中有两个原故：一是他们有点好奇，以为那些平淡老实的话，决不配来解释《红楼梦》的。二是他们的偏见实在太深了，所以看不见这书的本来面目，只是颜色眼镜中的《红楼梦》。从第一回，他们宁可相信极不可靠的传说，而不屑一视雪芹先生的自述。从第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡子民先生自己抱民族主义，而强调《红楼梦》作者持民族主义，书中本事在吊明之亡，揭清之失等等（《石头记索隐》）。以我想来，雪芹先生在正白旗汉军贵族环境中间，未必主张排满吊明。蔡先生这个判断，是含偏见的。总之，求深反浅，是这派红学家的通病。 第二类红学家我们叫他消闲派。读《红楼梦》，他们本没有领略文学的兴趣，所以只当作闲书读，对于作者的原意如何，只是不求甚解的。他们的态度，不是赏鉴，不是研究，只是借此消闲罢了。这些人原不足深论，不过有一点态度却是大背作者的原意。他们心目中只有如何华贵，如何阔绰，如何繁盛，恨不得自己变了贾宝玉，十二钗做妻妾才好。这种眼光，自然不值一笑；不过他们却不安分，偏说那个应褒，那个应贬，信口雌黄，毫无是处，并且以这些阿其所好的论调，强拉作者来做他的同志。他们几时考究过书中本文来。 我们要了解《红楼梦》作者的真态度，排除许多迷惑，不致于蹈前人的覆辙。我们现在先要讲作者的态度。 说作者的态度，我以为至少有两条可靠的途径∶第一，从作者书中所说的话，推测他做书时的态度。这是最可信的，因为除了他自己以外，没有一个人能完全了解他的意思的。第二，是从作者所处的环境和他一生的历史，拿来印证我们所揣测的话。 《红楼梦》的第一第二两回，是本书的模子，是读全书关键。从这里边看来，作者的态度是很明显的。他差不多自己都说完了，不用我们费话。 《红楼梦》是感叹自己身世的，雪芹为人是很孤傲自负的，看他的一生历史和书中宝玉的性格，便可知道；并且还穷愁潦倒了一生。所以在本书楔子里说道： “风尘碌碌，一事无成。” “无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”（见第一第二两回） 这些话，明白极了。石头自怨一段，把雪芹怀才不遇的悲愤，完全写出。第二回贾雨村论宝玉一段，亦是自负，书中凡贬宝玉只是牢骚话头，不可认为实话。 《红楼梦》是情场忏悔而作的。原书上说： “更于书中间用梦幻等字、都是此书本旨、兼寓提醒阅者之意。” “空空道人遂因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空；逐改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”（见第一回） 警幻说：“……或冀将来一语，未可知也。”（见第五回） （摘编自俞平伯《红楼梦辨别》） 材料二： 清代的小说之种类及其变化，可分作四派来说一个大概：一、拟古派；二、讽制派；三、人情派；四、侠义派。 人情派小说，可以《红楼梦》做代表。《红楼梦》所叙为石头城中——未必是今之南京——贾府的事情。《红楼梦》的作者，大家都知道是曹雪芹，因为这是书上写着的。至于曹雪芹是何等样人，却少有人提起过；由胡适之先生的考证、我们可以知道大概了。 对于《红楼梦》书中所叙的意思，推测之说也很多。（一）是说记纳兰性德的家事，所谓金钗十二，就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德和宝玉的情形相仿佛，但是查抄一事，宝玉在生前，而性德则在死后，其他不同之点也很多，其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事；而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。但是董鄂妃是满洲人，并非就是董小宛，且年龄相差甚大。所以这一说也不通。（三）是说叙康熙朝政治的状态的；就是以为石头记是政治小说，书中本事，在吊明之亡，而揭清之失。然此说未免近于穿凿，况且现在既知道作者既是汉军旗人，似乎不至于