广东省广州市铁一中学2022—2023学年高一上学期10月月考语文试题

广州市铁一中学2022-2023学年第一学期10月月考 高一语文 命题人：越秀高，一语文备课组 审题人：曹成 本试卷共12页，21小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读：本大题9小题，共37分。 (一)现代文阅读I(本题共5小题，.19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 思格斯曾在散文《风景》中记述过一种种殊的“体脸”：“你攀上船头桃杆的大境，望一望枝 船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过…那时候，你的一切无训的烦 恼都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中1” 这就是一种审美体脸。审美体验，有两层盖本含义。首先，审美体验是审的，它不同于非审 美休脸。审美体验总是与如下审美特征相连的一无功利、直觉、想象、意象等。而非审美体脸则 常常涉及功利、实用、理智认识哥特征。其次，审美体险是一种体险，它不同于一般经验。经险属 于表层的、日常性的、可为普通心理学把極的感官印象，而体脸则是深层的或难以言说的瞬间性生 命直觉。 ”审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学领向于把它规定为“兴”、“感兴”或 “妙悟”等，并制订出相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”，诗的作品中蓝含“兴象”：读者 读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中 国头学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表迷方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验 在不周美学家那里获得了不周“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美 学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。 无论是审美体脸还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物。但是，社会实遐 又总是道过审美体险去显现的。因此，需要追问，社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体脸 这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体险的探究价值自然是#庸置疑的了。 (摘编自王一川《（审美体验论〉导言》） 10月月考高一语文试卷第1页（共12页） CS扫描全能王 材料二： 艺米家的创作动力和创作动机，必须结合中是体险，通过申美创进转化为艺术品。其中，甲美 体验包含两个部分：入生体验和艺术体脸。 艺术家并非一直处于艺术创作状态，面是每天都经历着日常生活，但他们对日常生活多了一种 中是观服，这是一种种殊的人生体脸。他们通过审美观服对日常生活进行延仲思考、联想想章，甚 至通过灵感或直觉的心理活动建构与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则妻求再上升到一种新 的精神高度，它是人生休脸的越峡延仲和不断升华。最终，艺术创建使艺术体转化为一种新的存 在状态一艺术品。 这个过租煮郑板桥精步地靴指为从“因中之什”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹” 的过狂：江馆清秋，晨起看竹、烟光日影露气，皆浮动于琉枝密叶之间。购中物物逆有岛意。其实 购中之竹，并不是眼中之什也。田而靡墨展蚊，落笔债作变相，手中之竹又不是内中之竹也。 这个过租分为三个阶段：第一个阶役是人生体啦，这个过狂变因中之竹为吸中之竹，带有艺术 家独种的审臭观照， 第二个阶受是艺术体壁。此时眼中之竹已种化为他含意蕴的购中之什。脚中之竹与暖中之竹最 大的不网在于，它是一种抽鼻化、心灵化的意念，是在想拿的、重构的精种空同之中产生的一种艺 术存在状态。 第三个阶登是艺术创过，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体险中的虚构艺术形象转化为艺术 家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。 (摘输自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审奠体验》) 材料三： 顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要花艺术的审灵体险和心思灌注于日常生 活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。您怎么看？ 叶期：美乎是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意丈” 和“价值”的世界。中因传统是学的理论品格，最重要一点虬在于十分重视美在精神层面的作用。 它引导人们重视艺术活动与人生的景密展系，引导人们去违求心灵境界的提升，使自己有一种“光 风霁月”般的购裸和气象， 中国是学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。最交出的例于是格康。《世说 新语》记载他身长七尺入寸，民姿特秀。当时人说他“龙章风姿，天质自然”，山海说他“营必若 10月月考高一语文试卷第2页（共12页） CS扫描全能王 弧松之独立”。格康把弹华和他的生命违求融为一体。据记载，他临刑东市，神气不变，顾祝日影， 素华弹之，鼻《广险散》，南终长叹：“《广使散》于今绝矣。”格康的音乐和生命合二为一，升 华为条高的人格境界和中美境界。 顾春芳：近来美乎界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗？ 叶朗：日常生活的审是遂求，尖际上战是日常生活里的人生情趣。中图古人非常注重在日常生 活中管造一种美的氛围，创造渣一