22 文言文二则 书戴嵩画牛（课件）统编版语文六年级上册

书戴嵩画牛 宋·苏轼 作者介绍 苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。 苏轼与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。 其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画。他是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的文学大家之一。 戴嵩（sōng）：唐代著名画家，善画牛，有《斗牛图》 戴嵩与擅长画马的韩干，一起被称为“韩马戴牛”。 助读信息 助读信息 《斗牛图》传为唐代画家戴嵩所画的绢本水墨画，现藏于台北故宫博物院。 此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。一牛前逃，似力怯，另一牛穷追不舍，低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出，以浓墨绘蹄、角，点眼目、鬃毛，传神生动地画出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。 蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。 朗读全文 处士 轴 囊 曝 chǔ shì zhóu náng pù 搐 婢 拊掌 谬 chù bì   fǔ miù 生字词学习 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》 一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 尤其、特别 用玉做，名作动 爱好、喜欢 计算 用 用锦锻做，名作动 被他珍爱 课文注释 蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 译文 注释： 曝：晒。拊掌：拍掌，嘲笑时的体态语。 斗牛：牛互相争斗。力在角：力量用在角上。 尾搐入两股间：尾巴紧紧夹在两腿之间。 搐，抽搐，这里指用力夹或收。 股：大腿。掉尾：摇尾。 掉，摇。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 课文注释 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾/搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！” 译文 注释： 然之：认为牧童的话是对的。 古语有云：《东坡志林·卷九》（十二卷本）作“古语云”。 耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢(bì)。”不可改也。 课文注释 杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢(bì)。”不可改也。 译文 第一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富。接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 研读课文 前句“抚掌大笑”是牧童耻笑画家的失真，喜笑自己能够指出其谬，洋洋得意；而后句杜处士的“笑”则笑得很勉强，自己珍爱的名画被牧童指出谬误，而牧童的话又是对的，无法驳倒，杜处士只好以“笑”表示赞同了。 文中牧童“抚掌大笑”和“处士笑而然之”，这两种笑态有什么不同？ 研读课文 此文引用了古语“耕当向奴，织当间婢”，有什么作用？ 作用一，点题。“耕当问奴，织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。 作用二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。 研读课文 默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童是一个怎么样的人，他具备什么精神？ 观点：谬矣！ 理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！ 由此可见牧童天真无邪，无所顾忌，他具有善于观察和敢于向权威挑战的精神。 研读课文 处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？ 表现：处士笑而然之。 可见处士是一个乐于接受别人意见的人。 小组讨论 自由读文并说一说：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理