《庖丁解牛》课件44张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

庖丁 解牛 庄子 1 踦yǐ(支撑，接触)   騞huō(象声词)   砉xū(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨)   硎xíng(磨刀石)   窾kuǎn(空)        怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”　　　 读准字音 庄周梦蝶 关于庄子的故事 子非鱼，安知鱼之乐？ 壹 作者作品介绍 5 历史中的庄周： 庄子（约前369－前286）：名周，字子休，先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家，战国时期道家学派的代表人物之一。 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被尊为“老庄哲学”。 6 历史中的庄周： 代表作《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。 庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬、诡喻来说明道理。 《庄子》 共33篇 内篇（7）为庄周所作。 外篇（15） 杂篇（11） 庄周门人和后学所作 7 同学们眼中的庄周： 天地与我并生， 万物与我为一。 蝴蝶是我，我就是蝴蝶。 寓言 寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。 《孟子》 《吕氏春秋》 《庄子》 文体知识 庖 丁 解 牛 ----《庄子·养生主 》 庖，厨师。丁，人名。 解，分解、分割 《养生主》即养生的主要关键，要领。是一篇谈养生之道的文章。 文题释义 贰 夯实基础、疏通大意 11 划分层次 第一部分（首段）： 描写庖丁解牛的场面，突出庖丁技术高超。 第二部分（第2、3段）： 写庖丁技术高超的原因。 第三部分（末段）： 从故事引出养生之道。 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履， 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑 林》之舞，乃中《经首》之会。 名丁的厨师。先秦古书往往以职业放在人名前。 替、给 剖开、分割 名作动，踩 抵住 所+动词=名词/名词性结构，…的地方 拟声词，形容皮骨分离声。 通“响” 进 符合 节奏 第一段 第一段，作者是怎样描写庖丁解牛的场面的?作用是什么? 文本解读 动作描写 描摹声音 两个比喻 手“触” 肩“倚” 足“履” 膝“踦” 解 艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技艺的高超和动作的娴熟。 砉 騞 描摹他解牛时进刀而发出的声音，令人如临其境，如闻其声。 “桑林之舞” “经首之会” 生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？” 通“盍”，何，怎样。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”  第二段 -16- 思考：第二段中专门写 文惠君 话语的有何作用？ 借文惠君的提问过渡到下文 通过文惠君的赞叹展现庖丁技艺的高超 结构上： 内容上： -17- 庖丁释刀对曰:“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后;未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 1.释：放下。 2.进：超过。 3.之：主谓之间，取独。 4.无非：古今异义词，古：没有不是；今：不外乎。 5.官知：这里指视觉。 6.神欲：指精神活动。 第三段 -18- 思考①：庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？ 臣之所好者， 道 也；进乎技矣。 解牛的规律。 天道，自然规律 其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。 其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。 庖丁解牛到达“道”的境界经历了几个阶段? 文本解读 三个阶段 “始臣之解牛之时” “所见无非全牛也” 目有全牛 “三年之后” “未尝见全牛也” 目无全牛 “方今之时” “以神遇而不以目视” 游刃有余 -20- 依乎天理,批大郤（xì）,导大窾（kuǎn）,因其固然,技经肯綮（qìng）之未尝,而况大軱（gū）乎！ 天理：指牛体的自然的肌理结构。 批：击，劈开。 郤：同“隙”。 导：引导。窾：骨节空穴处。 因：依，顺着。固然：指牛体本来的结构。 技经：技应是“枝”，技经可理解为经络。 肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉聚结处。 軱：股部的大骨。 第三段 -21- 良庖岁更（gēng）刀,割也;族（zú）庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。 族：众，指一般的。 折：用刀折骨。 发：出。 硎：磨刀石。 第三段 -22- 思考