第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点课件--2022-2023学年统编版（2019）高中历史选择性必修三文化交流与传播

选择性必修3：文化交流与传播 有哪些文化？ 文化之间 如何交流？ 如何传承 与保护？ 第一单元 源远流长的中华文化 第二单元 丰富多样的世界文化 （亚洲、非洲、欧洲、美洲） 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 第四单元 商路、贸易与文化交流 第五单元 战争与文化交锋 第六单元 文化的传承与保护 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元 源远流长的中国文化 【课程标准】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。 中华传统文化： 在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。（儒家思想是传统文化的主流） 中华优秀传统文化： 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 概念解读 1、中华文化经历了怎样的发展历程？ 2、中华优秀传统文化有哪些内涵内涵？ 预习三问 3、中华优秀传统文化有何特点和价值？ 中华优秀传统文化的内涵与特点 中华文化发展历程 中华优秀传统文化的特点和价值 本土性 多样性 包容性 凝聚性 连续性 中华优秀传统文化的特点 中华优秀传统文化的价值 中华优秀传统文化的内涵 以人为本，民本思想 天人合一，道法自然 提倡爱国，追求家国情怀 崇德尚贤，天下为公 自强不息，厚德载物 和而不同 起源：远古（多元一体） 奠基：春秋战国 形成：秦汉时期 发展繁荣：魏晋隋唐宋元 传承转折：明清时期 衰落与复兴：近代 ： 预习反馈，构建体系 历史价值 现实价值 一、探发展历程，感文化特点 二、悟中华内涵、知文化价值 思考：远古时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征？ 多元起源，多元一体 （从中原核心向四周辐射） 1.起源：远古 一、探发展历程，感文化特点 本土性 多样性 2.先秦——奠基 中原 华夏认同 北狄 西戎 东夷 南蛮 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 商周：青铜文明 春秋战国：华夏认同 民族融合、血缘认同、文化认同 凝聚性 2.先秦——奠基 春秋战国：百家争鸣 百家争鸣出现的背景有哪些？ 经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有兴起 政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解，争霸兼并战争，各国变法 阶级：士阶层崛起，受到重用 文化：礼崩乐坏，私学兴起 社会大动荡、大变革、大发展 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 道家 老子 春秋 庄子 战国 法家 韩非 战国 墨家 墨子 战国 ①仁者爱人；②政治思想（为政以德）；③克己复礼 ①政治思想（仁政）；②人性善；③重义轻利 ①政治思想（礼法并用）②人性恶；③“天行有常”“制天命而用之” “道”、朴素的辩证法、“无为而治” “齐物”；“逍遥” 法、术、势，君主专制中央集权、变法革新 “兼爱”“非攻”“尚贤” “节丧”“节用” 2.先秦——奠基 多样性 延续性 为统治阶级提供治国方略，稳定社会秩序。 思考：百家争鸣”各学派主张各不相同，其共同目的是什么？ 9 3.秦汉——形成 秦：推崇法家 汉武帝：独尊儒术 儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 汉武帝即位后面临的主要社会问题有：王国问题、土地兼并和匈奴为患。结合下面董仲舒的思想内容分析汉武帝选择独尊儒术的原因。 3.秦汉——形成 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 董仲舒认为天是万物的主宰，人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。 君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ”“天不变，道亦不变。” 董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权，巩固大一统的时代需求。 三纲五常，等级秩序 君权神授，天人感应 春秋大一统，独尊儒术 凝聚性 魏晋 隋唐 思考2：请结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？ 4.魏晋隋唐 佛教传入（两汉之际） 道教兴起（东汉末） 三教交汇融通 玄学盛行 文化辉煌灿烂 儒学受挑战，也创新发展 ——文化发展与创新 包容性 宋朝至元朝 思考3：请结合史实说明宋元时期中华文化的阶段特征？ 5.宋元 儒学危机；崇文抑武 理学的形成与发展 朱熹是理学的集大成者 ——文化高度繁荣 文化高度繁荣 科技、史学、文学、艺术 多样性 明朝-明中期 思考4：请结合史实说明明清时期中华文化的阶段特征？ 6.明清 提倡个性自由 经世之学 陆王心学发展与传播