第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理一轮复习

第四单元 民族关系与 国家关系 当代中国的外交 当代中国的民族政策 近代西方民族国家与国际法的发展 中国古代的民族关系与对外交往 中国古代的民族关系与对外交往 【课程标准】 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 中国古代的民族关系与对外交往 元明时期的民族关系 中国古代的民族关系 秦汉时期的民族关系 隋唐至两宋时期的民族关系 中国古代的对外交往 中国古代的民族关系 隋唐 汉朝 秦朝 元朝 明朝 宋朝 清朝 管理机构： 边疆治理 少数民族分布： 东北、北方、西北、南方 设“典客”“典属国”管理民族事务 选一P60 西南：加强对云贵一带西南夷的控制 管理机构： 边疆治理 设大鸿胪管理民族事务 西北 北方匈奴 东北 管理方法 西汉 汉初和亲→军事打击（汉武帝时，卫青、霍去病三次北击匈奴；东汉窦宪大败北匈奴刻《燕然山铭》） 设“河西四郡”维系丝绸之路通畅；设西域都护府管理军政 北 西 东北 护乌桓校尉 班固《燕然山铭》石刻 汉政府在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆。 向北方大量移民屯田 设置田官，戍卒屯田 4 中国古代的民族关系 隋唐 汉朝 秦朝 元朝 明朝 宋朝 清朝 管理机构： 边疆治理 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务 隋朝： 唐朝： 隋 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝 北 岭南 加强对岭南地区各族治理； 册封百越冼夫人为“谯国夫人” 流求 加强与琉球的联系，三次派人抵达 在边疆推行郡县制，往往任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令 ◎冼夫人，一生忠义为国，被尊称“岭南圣母” 6 唐 南 安南都护府 北 安北都护府 单于都护府 西北 安西都护府 北庭都护府 东北 安东都护府 唐设置了大都护府、都督府、羁縻州等边疆管理机构 称唐太宗为“天可汗” 加封南诏诸王，遣子弟入唐学习 与边疆地区的突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权保持着密切联系 文成公主、金城公主入藏；唐蕃多次会盟 玄宗册封大祚荣“渤海郡王” 玄宗册封骨力裴罗“怀仁可汗” 7 根据材料总结唐朝民族关系融洽的原因。 材料一：唐太宗“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”----《资治通鉴》 材料二：唐朝用有先进的经济文化，以其特有的文化吸引周边国家，落后的周边国对先进文化的向心力……。 原因：实行开明的民族政策；唐朝国家统一、政治清明，社会安定，国力强盛，经济文化发达，吸引少数民族学习。 中国古代的民族关系 隋唐 汉朝 秦朝 元朝 明朝 宋朝 清朝 管理机构： 边疆治理 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务 隋朝： 唐朝： （并立、吸收、交融） 民族政策： 边疆治理： “行汉法”、四等人制、宣政院 西藏、云南.东北、西域、台湾 西域 北庭都元帅府、宣慰司 东北 云南 设行省； 征发赋税 西藏 忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事 台湾 在福建晋江设澎湖巡检司经略台湾 元 完成统一后，一方面“行汉法”，一方面对不同民族实行明显的差别对待政策（四等人制） 大元帝师统领诸国僧尼兴释教之印 10 中国古代的民族关系 隋唐 汉朝 秦朝 元朝 明朝 宋朝 清朝 管理机构： 边疆治理 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务 （并立、吸收、交融） 民族政策： 民族治理： “行汉法”、四等人制、宣政院 西藏、云南.东北、西域、台湾 中央管理机构： 边疆治理： 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 鸭绿江 明 修长城，并沿线布置“九边”重镇；开放马市 西北 东北 设都司、卫、所，加强对女真等族的管理 设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫 西南 设土司 西藏 敕封“法王”，建立羁縻性质的都司等机构 乌思藏行都指挥使司 明朝卫所和土司的官员由各族酋长世袭任职，统领部署，按时向朝廷进贡土物，接受朝廷征调军队（羁麋性质） 通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 12 P63思考点 军事防御的长城，为什么不能完全隔断长城内外的交流？ 虽然有长城阻隔，但中原与北方游牧民族之间的贸易在古代很多朝代都存在。明朝修筑长城，并且沿长城布置九个重要的军事重镇“九边”，但同时在相对和平的时候，在“九边”的辽东、宣府、大同等地，也会开放马市。 中国古代的民族关系 隋唐 汉朝 秦朝 元朝 明朝 宋朝 清朝 管理机构： 边疆治理 尚书省的礼部及鸿胪寺负责民族事务 （并立、吸收、交融） 民族政策： 边疆治理： “行汉法”、四等人制、宣政院 西藏、云南.东北、西域、台湾 中央管理机构： 边疆治理： 礼部、鸿胪寺、提督四夷馆 中央管理机构： 边疆治理： 理藩院 青海 西藏 西宁办事大臣辖区 册封活佛 将军辖区 改土归流 平漠西蒙古准噶尔部叛乱 清 康熙平台湾