内容正文:
第2课古代世界的帝国与文明的交流
同步练习
1.依据对日本九州佐贺县唐津菜田遗址中出土的稻米进行C-14年代测定,综合学术研究成果,学界一般认为中国的水稻种植技术在秦汉之际传入日本。据此可以推断日本人种植水稻大体上开始于( )
A.公元前1000—前600年之间 B.公元前600—前200年之间
C.公元前200—公元200年之间 D.公元200—600年之间
2.以下可研究雅典民主政治第一手材料的是( )
A.刻有被放逐人姓名的陶片
B.英国史学家伯里所著《希腊史》
C.油画《苏格拉底之死》
D.梭伦塑像
3.史诗是古代叙事诗中的长篇作品,以重大历史事件或古代传说为内容,塑造著名英雄形象,结构宏大,充满幻想和神话色彩。下列属于古印度史诗的是( )
A.《天方夜谭》 B.《摩诃婆罗多》
C.《荷马史诗》 D.《吉尔伽美什》
4.它是世界历史上唯一将地中海世界和古代文明,如两河流域、尼罗河流域和希腊等文明发源地都统一在一起的帝国。“它”是( )
A.波斯帝国 B.亚述帝国 C.罗马帝国 D.赫梯帝国
5.“终于出现了这样的时代:世界上同时存在两个强有力的大国,它们不仅能够制服蛮族入侵,而且还能把自己帝国的和平国界向外推进。”材料中的“两个强有力的大国”,一个是汉朝时期的中国,另一个是( )
A.亚历山大帝国
B.罗马帝国
C.拜占庭帝国
D.蒙巴萨帝国
6.据记载,古代罗马人把中国称为“丝国”。由此推测( )
A.商贸交通
B.僧侣往来
C.使节交流
D.直接贸易
7.佛教诞生于公元前6世纪的古代印度,不仅对古印度产生深远的影响,它还向西传播到希腊化世界,向南传播到东南亚,向北传播到中亚并沿着商路传到中国,进而传到朝鲜和日本。下列关于佛教及其传播的内容叙述正确的是( )
A.佛教主张“众生平等”,对种姓制度形成冲击
B.佛教和印度教是现代印度的主要宗教
C.唐朝的高僧玄奘和法显前往天竺求取佛经
D.南传佛教的经典主要是用印度梵文书写
8.在基督教传入阿克苏姆之前,佛教约在公元1世纪传入该国。到6世纪时,阿克苏姆王国的船只可直达南亚沿海的布罗奇、锡兰岛(今斯里兰卡)等。这一史料可以用来研究( )
A.撒哈拉商路的贸易 B.阿拉伯人在印度洋的活动
C.班图人的迁徙活动 D.东非文明与古印度的交往
9.有学者在论证:“几何学是古代埃及人发明的”这一观点时指出,“他们必须计算尼罗河每年因泛滥而流失或增加的土地面积,也必须预算谷仓存量或建筑项目所需的砖块数目”。该学者的历史解释( )
A.强调了科学萌发的社会基础 B.忽视了法老政权的统治力
C.夸大了古埃及数学发展成就 D.体现了以农业为本的思想
10.古代埃及人发明了世界上最早且十分精确的太阳历,为古罗马制定作为今天公历重要基础的儒略历提供了参考;印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今被称为“阿拉伯数字”,阿拉伯帝国被称为东西文化交流的桥梁。上述材料实质上说明( )
A.世界各国各地区各民族共同推动了人类文化的发展
B.世界各地区的早期人类社会是人类多样文化的源头
C.阿拉伯文化对世界历史的发展产生了最重要的影响
D.东南亚、南亚、非洲和美洲等地文化相对比较独立
11.黑格尔说:“大海邀请人类从事征服,从事掠夺,但同时也鼓励人类追求利润、从事商业……平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土地上,把它卷入无限的依赖里边,而大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限圈子。”海洋对古希腊和古罗马的影响远远大于中国,主要因为它直接影响了( )
A.经济形态 B.政治制度 C.民族性格 D.社会意识
12.在世界古代历史上,波斯帝国和罗马帝国都曾修建大规模的道路系统;亚述帝国和波斯帝国都采用过迁移居民的做法。这说明( )
A.各地文明相互借鉴 B.古代帝国均选择君主专制
C.人类文明同步发展 D.历史发展具有统一性特征
13.喜剧作家阿里斯托芬曾指出:雅典的立法权仅限于有资格参加公民大会的人;鼓励煽动并滥用贝壳投票,放逐贤能之士;以抓阄或轮流方式决定公职人选,年年换人,造成城邦的混乱。这表明雅典( )
A.公民意识日益淡薄 B.贤能之士遭遇排挤
C.官员素质急剧下降 D.民主制度存在缺陷
14.亚历山大在向东扩张过程中,带了许多随军学者,他们沿途采集动植物标本,测量地理,研究学术,与当地人交往。亚历山大还接见过古印学者,与他们交流学问。这些行动( )
A.推动了波斯帝国的文化发展 B.表明文明发展的趋同化
C.扩大了古代知识的传播范围 D.有利于印度佛教的产生
15.一般认为,从公元前27年至公元235年,地中海地区出现了所谓的“罗马繁荣”。从屋大维(罗马帝国的建立者)开始,授予行省居民公民权成为罗马帝国的一项政策。由此推断罗马帝国繁荣的主要依据是( )
A