内容正文:
选择题/填空题强化训练卷
专题三
文言文阅读(一)
一、阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)
河间献王日:“尧存心于天下,加志于穷民,痛万姓之罹罪,忧众生之不遂也。有一民饥,则
曰:‘此我饥之也。’有一人寒,则曰:‘此我寒之也。’一民有罪,则曰:‘此我陷之也。’仁昭而义立
德博而化广,故不赏而民劝,不罚而民治。先恕而后教,是尧道也。”
当舜之时,有苗氏不服。其所以不服者,大山在其南,殿山在其北,左洞庭之波,右彭蠡之
川,因此险也,所以不服。禹欲伐之,舜不许,曰:“谕教犹未竭也。”究谕教焉,而有苗氏请服。天
下闻之,皆非禹之义,而归舜之德。
河间献王曰:“禹称民无食,则我不能使也;功成而不利于人,则我不能劝也。故疏河以导
之,凿江通于九派,洒五湖而定东海。民亦劳矣,然而不怨苦者,利归于民也。”禹出见罪人,下车
问而泣之。左右日夫罪人不顺道故使然焉君王何为痛之至于此也禹日尧舜之人皆以尧舜之心
为心今寡人为君也百姓各自以其心为心是以痛之也
虞人与芮人质其成于文王。入文王之境,则见其人民之让为士大夫;入其国,则见其士大夫
让为公卿。二国者相谓曰:“其人民让为士大夫,其士大夫让为公卿,然则此其君亦让以天下而
不居矣。”二国者未见文王之身,而让其所争,以为闲田而反。孔子曰:“大哉文王之道乎!其不
可加矣!不动而变,无为而成,敬慎恭己而虞、芮自平。”
当尧之时,舜为司徒,契为司马,禹为司空,后稷为田畴,夔为乐正,倕为工师,伯夷为秩宗,
皋陶为大理,益掌驱禽。尧体力便巧,不能为一焉。尧为君而九子为臣,其何故也?尧知九职之
事,使九子者各受其事,皆胜其任,以成九功,尧遂成厥功,以王天下。是故知人者,王道也;知事
者,臣道也。
(节选自《说苑·君道》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
(
A.左右曰/夫罪人不顺道/故使然焉/君王何为痛之至于此也/禹日/尧舜之人/皆以尧舜之心
为心/今寡人为君也/百姓各自以其心为心/是以痛之也/
B.左右日/夫罪人不顺道/故使然焉君王/何为痛之至于此也/禹日/尧舜之人/皆以尧舜之心
为心/今寡人为君也/百姓各自以其心为心/是以痛之也/
C.左右日/夫罪人不顺道/故使然焉/君王何为痛之至于此也/禹日/尧舜之人/皆以尧舜之
心/为心今寡人为君也/百姓各自以其心/为心是以痛之也
D.左右曰/夫罪人不顺道/故使然焉君王/何为痛之至于此也/禹日/尧舜之人/皆以尧舜之
心/为心今寡人为君也/百姓各自以其心/为心是以痛之也/
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“存心”,文中指用心、专心,现在一般指故意、蓄意,怀有某种念头、打算,略含贬义。
B.“禹称民无食”与“手把文书口称敕”(白居易《卖炭翁》)两句中的“称”字含义相同。
C.“其不可加矣”与“加之以师旅”(《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》)两句中的“加”字含义
相同。
D.“司徒”,官名,掌管民事、户口、籍田等事。相传尧为帝时,舜为司徒;舜为帝时,契为司徒。
【专题三第1页】
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
(
A.河间献王认为,尧治理天下时痛心百姓遭受罪罚,担忧民众不能顺心如意,当见人受饥,见
人受寒,见人犯罪时,他都会先自责。
B.河间献王认为,禹疏通黄河、开凿长江、分流五湖的工程虽然确实使百姓劳累,但也让百姓
得到利益,因此百姓并不怨恨叫苦。
C.虞国人和芮国人因纷争而准备请文王评判是非,最终纷争自然平息,孔子认为是文王恭敬
谨慎、严于律己的态度影响了他们。
D.尧之所以能成为天下之王,是因为他懂得君王之道在于掌管具体事务,因此他任命舜、契
等九人各自承担他们的职事,完成九功。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)仁昭而义立,德博而化广,故不赏而民劝,不罚而民治。
译文:
(2)二国者未见文王之身,而让其所争,以为闲田而反。
译文:
5.天下人为什么“非禹之义,而归舜之德”?请简要概括。(3分)
答:
二、阅读下面的文言文,完成6~10题。(20分)
【甲】
洪酷至太原,留几一年,金遇使人礼日薄。及至云中,粘罕迫仕刘豫,皓曰:“万里衔命,不得
奉两宫南归,恨力不能磔①逆豫,忍事之邪!留亦死,不即豫亦死,不愿偷生鼠狗间,愿就鼎镬无
悔。”粘罕怒,将杀之。旁一首惜©曰:“此真忠臣也!”目止剑士,为之跪请,得流递冷山。云中
至冷山行六十日,距金主所都仅百里,地苦寒,四月草生,八月已雪,穴居百家,陈王悟室聚落也。
悟室敬皓,使教其八子。悟室锐①欲南侵,曰:“孰谓海大,我力可干,但不能使天地相拍尔。”皓
曰:“兵犹火也,弗戢将自焚,自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事,既不受使,
乃令深入教小儿,非古者待使之礼也。悟室发怒曰:“汝作和事官,而口硬如许,谓我不能杀