安徽省合肥市第一中学2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题

合肥一中2022-2023 学年高二年级下学期期末联考 语文试题 (考试时间:150分钟满分:150分) 注意事项: 1.答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号 后两位。 2.答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3.答题时，必须使用 0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷．规定的位置绘出，确认后再用 0.5毫米的 ( ． ． ) 黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的．答案无效．，在试题卷．、草稿纸上答题无效．。 ( ． ． ． ．． ． ． ． ) ( ．． ． ．． ． ．．．．．． ． ) 4.考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 一、现代文阅读(35 分) (一)现代文阅读I(本题共5 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出 了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱 否定的态度。 先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正 确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。 我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。 我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以 是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人 类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。 高二年级下学期期末联考·语文 第1页（共10页） 省十联考 ( ) 埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最 终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么？个别入手果真能获得概括性的了解么？我确是没想把江村作为 整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。 我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我 确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。 我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错 误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。 我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就 会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类 型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。 以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各 方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社 区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。 所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农 村，这些农村能不能构成一个类型？ 如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们 用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步 接近整体的。 我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生 的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两 条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的 根本态度。 （摘编自费孝通《人的研究在中国》）材料二 英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀 华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。 在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经