精品解析：福建省泉州市永春县一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题

学科网 型组卷网 永春一中高一年期末考试语文科试卷 (2023.07) 考试时间：150分钟满分：100分 一、现代文阅读 (一)现代文阅读1 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。祠堂建筑普遍华美富丽，外墙 建得高大坚固，大门牌楼用青石浮雕装点，两侧多刻楹联。多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高 手所书，制成金字匾颜高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾颜，讲究的还配有对联。祠堂内 匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。官宣人家得了写在 绢帛上的圣旨，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里而。祠堂见证了祖先的辉煌和荣耀， 正国为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，成为家族的象征。 中国人的家族观念如此深刻，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。一般来说，祠堂 一姓一祠。旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重 罚。 祠堂中会供奉祖先的牌位。通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人 按照辈分对其行叩首礼。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，还有多种用途：它可以作为家族的社交 场所一各房子孙平时办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所：族亲们有时为 了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为聚会场所：祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就 在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭。有的祠堂附设学校，族人子第 就在这里上学。总之，利堂相当于一个公共场所。一家有难，或子女升学，一个利堂的人都会伸出援手。 祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，尤其是姓氏的迁徙。从前和现在的 祠堂作为公共事务活动中心，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反 映，连接着村落与氏族的过去与现在，引导人们穿越岁月，找寻那一段段家规族文、祠堂文化。 (搞编自关茂林《祠堂一华夏山水间的独特风景》) 材料二： 中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统，于是 许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺，交通条件的改善 第1页/共10页 可学科网空组卷园 使商人们可从长途贩卖中赢利，这便决定了商人阶层往往是移民中的又一大群落，经商是移民的另一大原 因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动。 乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，成 为会馆萌生的原动力。明代是科举制度充分发展的时期。京师则是寓居同乡官员较集中的地方，京师会馆 的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、 观看家乡戏曲、品尝家乡莱肴的所在，后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员，又顾及同乡应试学 子、工商阶层乃至一般移民，可以调动各方资源，形成互补的局面。会馆的基本功能在于“礼神、合示、 义举、公约”，实际上具备了自治的功能。可以说，会馆组织使民间智慈在复杂的社会变迁面前得到充分 的体现，其对社会管理的积极意义是显著的。 会馆侣导儒家的伦理钢常，对维护世道人心具有积极的意义。会馆较之由西方引入的商会更多些人文 关怀，更多些对人际关系、人生价值乃至社会价值的追寻，因而它不仅像商会那样旨在制定商业规范，还 致力于弘扬家乡的文化精神、彰显地方文化建设业绩、帮助贫国的同乡人、参与乃至主持客居地的社会事 业，给同乡人以自豪感、荣誉感和归属感。他们将家乡的英烈奉祀为神，这无疑形成了最强有力的黏合剂 和凝聚器，同时为主流与优秀的价值观延存提供了基地。因此，即使是在商会移植进中国并大行其道之时， 会馆的生命力也并未削弱。 由此可见，会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会组织，它展示着社会变迁和官外、 商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应，意味着。在传统行政体系之外民众的自立、自治与有序社会秩 序的建立，在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。 (摘编自王日根《会馆史话序》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是() A柯堂作为家族性建筑，相较于民宅，具有规模大、建筑讲究和气派恢宏的特点，是家族的象征。 B.乡土社会是长老统治的礼俗社会，族长握有横暴权力，可以行使族权，教育并处理违反族规者 C.异地为官、四方游学、外出经商都极大地推动了人口流动，中国人传统的乡土观念由此逐渐形成。 D.会馆凝聚了中华文化内在精神，更具人文关怀，有助于管理流动人群，因而较之商会更具有生命力。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()