第8课 三国至隋唐的文化 -【全攻略】2024年高考历史一轮复习考点精讲优质课件（中外历史纲要上）

第8课 三国至隋唐的文化 课标：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想、文学艺术科技以及中外文化交流的发展。 素养：(1）从时空观念角度梳理儒学、佛教、道教等在中国传播的历程，从史料实证角度探究三教合归儒的特点及影响。 （2）从时空观念角度归纳魏晋至隋唐文学、书法、绘画、科技等文化成就，从家国情怀角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信。 （3）从历史解释角度理解中外文化交流的成果及影响；运用唯物史观认识魏晋隋唐时期我国文化繁荣的历史原因。 时间 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋朝 唐朝 思想特点： ①思想多元，融合共生； ②三教合一的趋势； ③儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。 汉武帝时确立正统地位，呈繁盛之势 东汉末兴起 ，出现大量道教组织，如太平道等 两汉传入中国 ，汉明帝派使臣去西域求佛法，修建白马寺。 受到佛、道的冲击，但仍为主流；吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传 播，主张“贵儒”和“尊道” 盛行；吸收儒、道思想，渐趋本土化；范缜反佛、北魏北周统治者几度灭佛； 提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主 “三教并行”；韩愈提出复兴儒学 奉老子为祖先，道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大。 一、儒学、道教与佛教的发展 隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于 A．儒学正统地位不断受佛道冲击 B．为了发展和完善儒家思想的需要 C．唐朝中外思想文化的广泛交流 D．统治者要加强对思想文化的控制 A 儒学在魏晋南北朝时期虽然被打破独尊地位、处于衰落之中、但是儒学的传统并没有中断。正因为这样、魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程、成为上承两汉经学,下启宋明理学的重要发展阶段。 【典例1】 唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称： 韩愈这样做的目的是(　　) A.仿照佛道做法， B.抬高孟子地位，　　　 C. D. 　 “己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道。” 强调唐代儒学的道统性 追溯儒学源流 　仅是表面现象而非根本目的 宣扬格物穷理 朱熹的主张 顺应三教合一，汲取佛道精髓 材料未涉及 建立儒学道统，树立自身权威 与材料主旨“强调自己的师承与宗脉”相符 D @《创新设计》 提能力合作探究 读教材自主学习 讲方法题型对接 【拓展深化】一、佛教盛行原因 1.魏晋南北朝时期社会动荡、统治黑暗； 2.佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托； 3.统治阶级利用佛教麻痹人民服从封建统治； 4.中外文化交流频繁； （1）中亚、印度高僧来华传教 （2）中国名僧西行取经（东晋法显、唐朝玄奘） 史料实证：1、佛教的盛行带来了哪些社会问题？ 统治者和民间对此有什么措施？ 材料四：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 —朱绍侯《中国古代史》 社会问题：①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； ②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； ③冲击了儒学的正统地位 措施：民间反佛：范缜《神灭论》对佛教进行抨击 韩愈主张复兴儒学 统治者灭佛：（三武一宗） 影响：佛教文化遭受损失；佛教的发展并未从根本上受到遏制。 史料实证：2、儒学的发展—结合材料及教材，思考韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和解决措施。 材料五：韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。除韩愈以外,李翱、柳宗元等人也在致力寻求调和儒、释二家的途径,逐一汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说。 —ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》 《虎溪三笑图》 背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治，巩固儒学