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统编版高中语文必背古诗文60篇默写每日一练
第06练 必修上册《师说》
一、易错字填空
《师说》(韩愈)
古之学者必有师。师者,所以传道( )业解惑( )。人非生而知之者,( )能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无( ),无长无少,道之所存,师之所存( )。
嗟乎!师道之不传( )久( )!欲人之无惑也难( )!古之圣人,其出人也远( ),犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而( )学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,( )矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或( )焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相( )也,道相( )也,位( )则足( ),官( )则( )( )。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智( )反不能及,其可怪也欤!
圣人无( )师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。( )( )弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,( )( )有专( ),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不( )于时,学于余。余( )其能行古道,作《师说》以( )之。
二、理解性默写
1.(1)《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是:_____________,_____________。
(2)《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:_____________,_____________。
(3)《师说》中在从师学习的问题上,当时的人对其子和对自身有不同的态度,对其子:_____________;对自身:_____________。
(4)《师说》中概述教师的职能和任务的语句是:_____________,_____________。
(5)《师说》中阐述从师必要性的句子是:_____________,_____________;_____________,_____________。
(6)《师说》中论述择师标准要不论地位高低,年龄长幼的句子是:_____________,_____________,_____________,_____________
(7)《师说》中说明师生关系是相对的,是可以教学相长的句子是:_____________,_____________,_____________,_____________,_____________。
(8)《师说》中论述的中心论点是:_____________。
2.师说
(1)《荀子·劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________,________”的观点是相近的。
(2)在《师说》中,士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是:“________,________。”
(3)中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“________,________。”
(4)《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是:“________,________?”
(5)韩愈所说的“师”有其独特的含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:“________,________,________。”
(6)韩愈在《师说》中写古之圣人才智超出一般人很远,“________”;今之众人才智低于圣人很多,“________”,这就造成了两种截然不同的结果。
3.名句名篇默写。
(1)韩愈《师说》中,赞扬李氏子蟠能冲破时俗,从师学习的句子是“______________,______________”。
(2)韩愈在《师说》中表明自己写作目的的句子是“______________,______________”,可见他对年轻好学者的奖掖之心。
(3)韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______________”,点出李蟠的文章爱好,而“______________”,则说明了李蟠的儒学素养。
4.(1)《师说》中表现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是“______________,______________”。
(2)《师说》中“______________”一句表现了“士大夫之族”对“巫