甘肃省张掖市某重点校2022-2023学年高二下学期7月月考语文试题

审美效果的 追求，也就不再与内容相异趣。 所以，我们认为“理趣”说的形成，是中 国 传统 审美观 念获得了深入发展的一 个标志。 语 文 (摘编自朱刚《“理趣”说探源》) 材 料二： 所谓宋诗的“议论化 ”,是指 诗的 艺 术表现形 式，即它 以 议论的概括方 式进行诗歌创 作；而 “理趣化”,则是指诗歌内容方 面 的哲理 和 奇趣，它以 表现人生哲见和 生 活 理趣的 内涵 为旨归 。 不过，宋诗这种议论化、散文化的 新诗风，究 竟 是功是过? 却历来评价不一。南宋最早批评宋诗 者是“贵含蓄”的张 戒，他首先指 责“子 瞻以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字… … 诗人之意扫地 矣”,他说苏、黄及其后人“不知咏物之工、言志之为 本也”。 我 们 究竟 应该怎 样 看待 宋 诗的 议论 化和 “尚理 ”呢? 本试卷共8 页，总分150 分，考试时间150 分钟。 一、现代文阅读(35分 ) (一)信息类文本阅读(本题共5小题，17 分) 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材 料一： “美”作为某种与“真”“善”不同的价值，是古人早就体会到了的。但审美价值有两 个层次， 需要作些分辨。其较浅显的 层次 ，是审美对象能 产 生一种别 于实 用的特殊效果，如诗文的 辞藻 和声律之美，虽无当于 实用，却 自为一种价值；其较深的层次 ，是审美作为人类意识把握世界的 一种特殊方 式，与知识的方式 取径不 同而归极不二。从历史上看，审美价值的前一 个层次，是容 易被人们感知，故而更早为人们所论述了的。 汉魏六朝时代，诗赋大兴，文集从经子 史书 中独立 出来，“文笔”说、“声律”说流行，都说明时人已经把审美效果作为独立的 价值来追求。 艺术创作就是要为审美 内涵提供相应的形 式 外观和载体。凡 是一切能够体现人类心灵 中 美好 、珍贵东西 的艺术形式或载体，都是艺术本质的需求 。 而 人的审美精神由 于社会时代的 不 断发展，也会逐步随之变化而发展，这就决定了艺术表现形 式 的 多维性 。 宋诗在特定的历史 条 件下，运用议论化的词 句方式恰当地表达了宋人心 灵中“尚理”的审美 内 蕴，不仅是符合诗歌创 作的 艺术本质的，而且还是一个独特性的创造和开拓，是对盛唐成就的一种超越。这样说来，张 戒诸公，其论点的 片 面性和偏颇性 ，也就一目了然 了。然而，仅此还无以回答保守 者的 责问：毕竟这有什么用处? 于是，有人把“立 身”与“作文”判 为二途 ，说“作文”华艳放荡并不妨碍其“立身”的朴实 端 严。 这也不过消 极地讲对声 律翰藻的 追 求无伤大雅，却不能积极地为审美价值作出令人信服的 辩护。 而 且，仅 就翰藻纷披、宫徵靡曼论 审美，是不能把“美”论述为与“真 ”“善”同等之价值的，它至 多是一 种无伤 于“真”和“善”的 良性 赘瘤，存之即便无碍，去了倒也干净。所以，对声律翰藻的追 求固是审美意识觉 醒的表现 ，但若 停留于这一层次，那么马上就会有人把这良性赘瘤当作恶性肿瘤来攻击。 要在中国传统的价值 体系中为审美 价值确立其合理地位，还有待于审美观念的进展。 再进一步看，诗歌可以以性情为其本质特征，但并不排斥理性观念，因为人的精神世界是个 有机的整体，情性与理性虽然分属为两个不同 的 领域，却又存在着一 定 的 沟 通——当诗歌进行 深刻的理念活动进程时，它可对审美情感发生必要的引导和哲念的 升华，从而 促进审美情感活 动的有利发展和内 涵的丰富。 虽然，理念并 不能 完全脱离审美情感而孤立存在 ，还 要“议论须 带 情韵以 行”,即 理念必须 由审 美 情感 来加 以浸 透，否则 就容易使诗歌堕入肤浅 粗疏的泥沼。 所 以，苏轼在进行其“以议论为诗”时，提出 了“诗以奇趣为宗，反常 合道为趣”的 命题，即把“理”与 “趣”结合起来，使“趣”与“奇”相追逐。 所以 盛唐的“情景交 融 ”,与 宋 诗的“情理交融”,应该说二 者都 有其独特性的 创造，都有其存在的正当理由。因此，张戒把“情”与“理”对立起来，企图用盛 唐的 “性情”这一块印 章盖满诗史中 的全部作品，不仅是徒劳的 ，而 且这本 身就走进 了取 消 艺 术 独创性的 死胡 同。 我们可以注意一下六朝文论中的一个矛盾：一方面，声律辞藻越来越被认为 是诗文的根 本 属性；另一方面，声律过于复杂，辞藻过于繁富，却也一般要被反对。解决这个矛盾的 办 法是所 谓“文质彬彬”之说，即 要求声辞方面 的一定程度的讲究能与内容相适配 。 然 而 ，在“文质 ”论的 一般形态 中，“文”与“质”其实属于两 种不同 的 价值，“文”的价值在审美方面，“质”的价值却在政 治、道德诸方面，两者 的适配虽非不 可能，但颇 有“牛体马用”的味道。 与此相应的是，在对 于诗 文风格的 品评上，南朝人经常