内容正文:
古典诗歌
常见抒情方法
教学目标
1 .认知古典诗词中所运用的抒情方法种类。
2. 辨识借景抒情中的自然天成、融情入景、移情于景和因情造景。
3. 如何在古诗词中辨别各类抒情手法?
抒情方法
直接抒情
间接抒情
1.借景抒情
2.借事抒情
3.借举止抒情
6.借典故抒情
4.借比喻抒情
5.借象征抒情
一、直接抒情
直接抒情一般也叫直抒胸臆,即不假外物,不加掩饰,直陈自己的喜怒哀乐、感受领悟。或是对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式,就是直接抒情。
比如杜甫《茅屋为秋风所破歌》的结尾:“呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。
诗人直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。
陈子昂《登幽州台歌》
“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
全诗以慷慨悲凉的基调,直接通过登幽州台表达了诗人把自己因怀才不遇而生出的一腔愤懑、抑郁之情通过诗句喷泻而出,直接表达了自己的感情。
二、间接抒情
中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情,而是言在此意在彼,叙事则因事抒情,写景则借景抒情,咏物则托物言志,记史则咏史抒怀。
二、间接抒情
间接抒情是诗歌的主要表情达意途径,亦可称作意象表现。凡是将情、志、意、理渗透和含蕴在景、物、人、事之中,让读者感而悟之,思而得之,都是间接抒情、意象表现。 意象的形态和表现方式是多种多样的。
1、借景抒情
诗人对某种景物有所感触时,把自身所要抒发的感情 ,寄寓在景物中,通过描写景物予以抒发,这种抒情方式叫借景抒情。即通过自然景物来表现作者心中的情志意理,统称为借景抒情。
自然天成
融情入景
移情于景
因情造景
借景抒情
自然天成
在借景抒情中,景物的形态是自然的、质朴的,甚至看不出有所选择和加工,其中包蕴的情志完全是随顺自然的,物性即我情,几乎感受不到作者的喜怒哀乐,这就是情景的自然天成。
自然天成
陶渊明的《饮酒》(其五)
“采菊东篱下,悠然见南山。山气日
夕佳,飞鸟相与还” 。
写陶渊明在一派并非有意欣赏的天然本色景物中,潜蕴着一种忘世忘我的物化心态,把作者归隐田园后的“心远”程度不动声色地显现出来,景与物天然浑成。(王国维称无我之境)
在借景抒情中,景物虽然有所选择和加工,但仍然保持着原本形态,情感溶解在景物之中,没有直露、强加的痕迹,这就是融情入景。即通过景物与情感在形态、性质上的相似性来启发感情。即:融情于景,明写景,即字面都是景语;但是,必须暗含情,即所有景语皆情语也。
融情入景
杜甫《秋兴八首》(其一)
“玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”。
这首诗虽然没有情字点拔,但通过波浪滔天、接地风云与当时的社会动荡、战争风云相联想,就深深地感受到杜甫胸中正翻腾着忧国忧民的滚滚心情。
白居易《长恨歌》
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”、
“迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。”
通过抒写唐明皇李隆基对杨贵妃的相思之情,纯用景染情,几乎达到“不著一字,尽显风流”的程度。
融情入景
移情于景
在借景抒情中,由于主观感情的介入,使景物明显见出情感冲击的印痕:或不同程度地改变了事物本来的形态、特征,或语句中带有点染情感倾向的字词,这就是移情于景。即景物多有变异、情感鲜明激越、富于再创造性的情景交融方式,表现力现当强劲。
李清照《声声慢》中
“三怀两淡酒,怎敌它晚来风急。”、“雁过也,正伤心,却是旧时相识” 。
前句不是真的酒“淡”,而是李清照由愁情深重难解所产生的一种主观感受。后句也不可能真的是“旧时相识”,而是因为过度思念新丧的丈夫所造成的一种心理错觉。
徐志摩《再别康桥》中
“那榆阴下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦” 。
一个不起眼的水潭,一会儿变成“虹”,一会儿变成“梦”,既可以“揉碎”,又能够“沉淀”,这种物象的不断幻化、变身,显然是诗人当时情感的跳荡、思绪延伸的结果,主观心理幻象的移入,使朴实的景物平添了许多奇异的色采和幽深的内涵。
移情于景
在借景抒情中,如果景物是根据情感表达的需要而虚拟、生造、幻化出来的,是现实世界不可能存在或并没有发生的,那就是因情造景。
因情造景
《乐府诗集•鼓吹曲辞》
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震