内容正文:
古代亚非文明
《汉谟拉比法典》
阅读下列材料,回答问题。
材料一
材料二 序言:要让正义之光照耀大地,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者。
正文第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。
正文第205条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。
探究1 材料一、二与哪部法典相关?对我们现代人来说,它具有怎样的价值?
答案:法典:《汉谟拉比法典》。价值:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的法制传统源远流长。
探究2 从材料二序言可以看出这部法典制定的目的是什么?事实如其所说吗?请在材料二中找出具体的内容证实你的观点。对此你有何认识?
答案:维持正义,消灭一切罪与恶,使强者不能压迫弱者。事实并非如其所说。倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。说明奴隶的地位极其低下,这部法典实际上是为了维护奴隶主阶级的利益而制定的。
中外等级制度
早期文明,东西辉映,异彩纷呈。阅读材料,回答问题。
材料一
图一
图一: 西周 (朝代)的等级制度。
材料二
图二
图二:古代印度的 种姓 制度。
探究1 根据所学知识,补充材料中图一、图二横线上的内容。
探究2 这两种制度在后来都产生了消极影响,请结合相关史实分别加以说明。
答案:周王室衰微,诸侯操纵国家政治,整个国家出现诸侯争霸局面。春秋时期首先称霸中原的霸主是齐桓公。首陀罗属于最低的第四等级。各等级之间不允许通婚,各等级世代相袭,对后来印度社会的发展带来不利影响。
一、选择题
1. 关于古埃及的主要文明遗产——金字塔,说法正确的有( C )
①是古埃及国王的陵墓,反映国王的权力 ②是古埃及文明的象征,是古埃及人智慧的结晶 ③埃及国王称自己的陵墓为金字塔 ④金字塔越造越小,间接表明王权在衰落
A. ①②③ B. ①②③④ C. ①②④ D. ①③④
解析:因为金字塔每个侧面都形似汉字“金”,因此中国人称之为“金字塔”。所以,“③埃及国王称自己的陵墓为金字塔”的说法错误。
2. 下面关于人类早期的文字的叙述正确的是( D )
象形文字 甲骨文 楔形文字
①埃及象形文字比中国甲骨文出现要早 ②这些早期文字所代表的的文明都产生于大河流域 ③古埃及的象形文字延续至今 ④文字是人类进入文明阶段的标志
A. ②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④
解析:古埃及文明中断了,没有延续至今,所以古埃及的象形文字也没有延续至今。排除③。
3. 《汉谟拉比法典》明确规定,奴隶是不受法律保护的工具和财产,奴隶主可对其打骂、贩卖,甚至于杀死奴隶不承担赔偿责任,不构成犯罪行为,奴隶如果妄图否认他的主人,会被割耳朵。这反映了《汉谟拉比法典》( A )
A. 严格维护奴隶主的利益
B. 有利于稳定社会秩序
C. 形成了完备的法律系统
D. 注重调解民事纠纷
解析:本题考查《汉谟拉比法典》的相关知识。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。其目的是维护奴隶主的利益。
4. 《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续使用,而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响。这说明《汉谟拉比法典》的特点是( A )
A. 影响深远 B. 思想落后
C. 内容全面 D. 广泛传播
解析:由材料“《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续使用,而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响”可知,材料主要说明《汉谟拉比法典》影响深远,A项符合题意。
5. “公元前6世纪,在北印度,随着吠舍大商人的社会经济地位明显上升,他们对婆罗门的宗教特权日益不满,各种新教派广为流传,佛教最具代表性,提出‘众生平等’,受到社会的广泛支持。”对上述材料解读正确的是( A )
A. 佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关
B. 种姓制度推动了古印度佛教的创立
C. 商人阶层是古印度佛教的主要信徒
D. 佛教的出现打击了古印度种姓制度
解析:材料说明,吠舍商人经济地位上升后要求得到政治权利,为了反抗种姓婆罗门的特权,他们信仰新的教派,比如宣传“众生平等”的佛教。所以佛教的诞生与反抗婆罗门特权有关,A正确;种姓制度不可能推动宣扬“众生平等”的佛教产生,因为种姓制度就是不平等的,B排除;题干并未提及佛教信徒的主要成分,C排除;材料说明佛教产生的因素有反抗婆罗门特权,但佛教出现是否打击种姓制度并未提及。
二、非选择题
6. 阅读下列材料,回答问题。
材料一 如图所示。
金字塔
材料二 《汉谟拉比法典》规定:倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者,则此理发师