河北省邢台市2022-2023学年高二下学期7月期末语文试题

邢台市2022~2023学年高二（下）期末测试 语。 文 考生注意： 1 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.清将各题答案填写在答题卡上。 中 3.本试卷主要考试内客：部偏版选择性必修中哥第三，四单元，选择性必修下册。 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 最 阅读下面的文字，完成1~5题. 材料一： 安 中国古代成人礼定型于周代。男子成人礼称冠礼，女子称算礼。冠礼是周代士及以上阶层 所行的礼仅，现存仪礼·士冠礼》是当时士阶层以及后世礼仪重建的文本依据。古人重冠礼， 散 将冠礼置于礼仪之首，所谓“冠者，礼之始也”。冠礼最核心的环节是三加冠服和命字，冠者加 冠命宇之后，从此拥有微官从改、参军从我、家族条把的权利，完成从青少年到成年的转变，正式 步入成人行列，《礼记·冠义》云：“冠而字之，咸人之道也.”又云“三加弥喜，谕其志也”，怎样 做到谕其志呢？这就牵扯到成人礼中的训诚话语。 冠礼中三加冠服，每一加都有祝辞，命宇后还有字辞，均含训流之义。按《仅礼·士冠礼》 记载，三加冠，首加媚布冠，念祝种日：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考推祺， 介尔景福”再加皮弁冠，祝日：“吉月令辰，乃申尔服，数尔成仪，表旗尔德。屈寿万年，永受胡 福“三加爵升冠，祝日：“以岁之正，以月之令，成加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄奇无疆，受天 高 之庆.”也就是说，加冠之后，你要放弃你的查稚之心，端正你的仪表容悦，镇修德行之性，在嘉宾 和兄弟的见证下成人之后，要努力修身养性，成为一个道德君子。然后是命字，要念字辞曰：“礼 图 仪既备，今月吉日，昭告尔字，爱学孔嘉，髦士枚宜。宜之于假，永受保之，日伯某南，"就是说， 美名配俊士，从此你要保守自身德行，配得起这个名号。主持冠礼的重要人物是其者，实者多是 当时社会所公认的成“人”模范，他们在仅式上的出现和教诲对冠者而言是一种很好的道德示范 和人生导引。此外，冠者在加冠之后还要拜见国君和乡大夫，接受他们的训诫，乡赞们通过祝 辞和训流语词特儒家的微人规范和成人标准内化于冠者心中，对其身心意态进行规词。 古人有名有字，一个男孩出生三个月后要由母亲抱着去见父亲，父亲“执子之右手，度而名 之”，行冠算之礼时又另取字，从此同第之间以字相称，在父攀和国君面前仍称名，所谓“父前子 名，君前臣名”，在人际交往中直呼其名被视为不数。因为取字，正是为“敬其名也”、在（仅礼· 士冠礼》中虽有命字仪节，但并没有专门关于字的来由和含义等的介绍。到了晚唐时期，出现了 字说的创作，用来解说取字的意义、字本身的含义并加以劝勉之辞， 由于古代的字体随士人的终生，闲而这种蕴含着父草的可宁、教诲和期望的喜义符号知网 文身一样姗刻在减年者的身体上，甚至超越了身体符号的意义，而内化为一种微人的理想追求 和行为规范。晚唐以后，字说文体逐渐兴盛起来，北宋时期黄是坚、苏戟等均作有大量宇说，南 宋时理学家又借勋字说文体复兴冠礼，使其得以在社会上盛行，至元明两代达到最盛，数量道千 【高二语文第1页（共8页）】 ·23-549B. 篇。还有一些文体，如字序、字叙、字训、字解等，都是士人应速为其友人的子女、自己的族中后 辈或者自己的子女等在冠笄成年取字之时所作。这些字说写作内客或繁或简，形式或韵或教， 蓝含着长草的般般希望和切切叮宁，也析射出当时社会的成人观念和伦理价值观。学者叶国皮 曾对字说”与成人礼关系加以集中讨论，认为字说源于周代冠并之礼中的“命字”仅节，在冠并 礼仪式衰微之时，部分取代了冠礼的部分功能，在民间社会继续发生作用。 随着国家对青年教育的重视，二十世纪九十年代以来，共青团和教有部门开始重建18岁成 人仪式。这种成人权式一般都相对模式化，包括教育篇、感思篇、成人篇、高考誓师篇，只是仅式 环节设置上略有差异。教育篇多是校领导、教师、家长代表讲话：感思篇多是通过一些互动环节 或者往事回顾来触动学生的内心，使他们懂得感恩父母、感思师长：成人篇则形式多样，比如过 成人门、佩戴成人微章、领发成人纪念册等：高考誓师篇的地区差异明显，一些教有水平高的地 区正在逐渐淡化高考指向，而在应试教育的大环境下，多数学校仍然强调高考之于成人过程的 “考验”性 (摘编自贺少雅《训诚一成人礼上讲什么》) 材料二： 至今能看到的较完整的成人仅式见于《仪乳》中的士人冠笄之礼。其中，冠礼于宗庙中举 行，由父兄逃请实者来主持，仪式繁复隆重，体现着对冠者成人的重视，也显示出浓重的父系家 长制的权力色彩。仅式核心环节为“加冠”和“命字”，而又以“换装易服”作为主要程序。仪式环 节基本如下： (1)基日：主人于家庙门前占卜冠礼的举行日期 (2)成宾：主人将举办冠礼之事知会其像友，并遵请其为宾客。 (3)益宾：冠礼前三日，择吉选定一位来宾为正究，为