第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

导入：《爱在西元前》 爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 【课标要求】 1.通过了解古代西亚、埃及、阿拉伯地区的文化，理解世界文化的多样性。 2．认识古代西亚、埃及和阿拉伯文化对人类文化发展所作出的贡献。 西亚：两河流域 北非：尼罗河流域 受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。 西亚：阿拉伯文明 文明的代表 6 目 录 非洲最早的文明——古代埃及文化 东西文化的桥梁——阿拉伯文化 世界最早的文明——古代西亚文化 1 2 3 一、古代西亚文化 【预习检测1】：大声阅读书第15-17页第一目内容，回答以下问题： 1、古代西亚包括哪些地区？ 古代西亚包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 两河流域政权更替表 苏美尔王朝（前2900-前2300） 城邦林立 阿卡德王国时期（前2300-前2191） 统一了巴比伦 乌尔第三王朝（前2113-前2006） 古巴比伦王国（前1894-前1595） 加喜特人时期（前16世纪-前12世纪） 统治两河400年 亚述时期（前8世纪-前612） 新巴比伦王国（前626-前539） 波斯帝国时期（前539年-前330年） 马其顿-希腊时期（前334-651） 文明中断 两河流域水源充沛，农耕发达，交通要塞，自然条件优越，容易遭受外族入侵，政权更迭频繁。 (一)地理和文明概况 (一)地理和文明概况 一、古代西亚文化 一、古代西亚文化 2、梳理古代西亚文化的相关成就 领域 成就 文字 楔形文字——苏美尔人创造的世界上最早的文字 宗教信仰 文学 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗 建筑艺术 苏美尔人泥偶雕像和壁画、亚述王宫（人首飞牛石雕）、 波斯雕刻、乌尔王陵竖琴嵌板画 法律 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 科学技术 苏美尔人发明了60进位制 书写工具——芦苇秆 思考：楔形文字与两河流域的环境有何关系？文字的产生有何价值？ 关系：与地理环境有关，两河流域缺乏木材，但拥有充足的冲积平原泥土，有大量的芦苇作为书写工具。 文字是伴随私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。…文字又使人们能以书面形式记载宗教传统、社会风俗、口头上流传的神话和传说，使它们成为圣书、法典和古典著作而永久保存下来。 ——《全球通史》 意义：文字因社会活动需要而产生，是研究历史发展的重要史料。 （1）文字：苏美尔人的楔形文字在西亚流行数千年，是迄今所知世界上最早的文字。 刻有楔形文字的泥版 （二）文化成就 一、古代西亚文化 （2）文学：《吉尔伽美什》中穿插了洪水故事，反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 《吉尔伽美什》 态度：重视现世，对来世抱有非常悲观的态度。 原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵造成不安全感。 思考：这首史诗反映了居民对生命和生活怎样的态度？ 这种态度出现的原因是什么？ 你所追求的人生，永远无法得到，因为上天造人之际，就让死亡与人伴随。…… 穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。 它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 ——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗） 一、古代西亚文化 （3）建筑艺术：苏美尔人泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。 《猎狮图》 描绘了亚述国王巴尼帕尔二世捕猎狮子的英勇形象。现藏于大英博物馆。 一、古代西亚文化 （3）建筑艺术：人首飞牛雕刻是王宫的守护神，也是国王权力的象征。 人首飞牛石雕（局部） 人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。 （二）文化成就 一、古代西亚文化 （4）法律：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 汉谟拉比法典 君权神授，王权不可侵犯 思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治 法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德......以及奴隶地位等方面。法典的结